یزید بن معاویه: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خنثی‌سازی ویرایش 27013487 از Forwiki2 (بحث) این لحن دانشنامه ای نیست
برچسب: خنثی‌سازی
4nn1l2 (بحث | مشارکت‌ها)
Yazid is considered an evil figure by many Muslims, especially by Shi'ites.[5] He was the first person in the history of the caliphate to be nominated as heir based on a blood relationship, and this became a tradition afterwards.[33] He is considered a tyrant who was responsible for three major crimes during his caliphate: the death of Husayn ibn Ali and his followers at the Battle of Karbala, considered a massacre; the aftermath of the Battle of al-Harrah, in which the troops of Yazid's general
خط ۵۹:
 
== میراث ==
یزید در میان مسلمانان، به‌خصوص در میان [[شیعیان]]،{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}} چهرهشخصیتی یک شخصیت «شیطانی» را دارداست. او نخستین کسی بود که به دلیل رابطهرابطهٔ خونی به عنوان خلیفه معرفی شد و پس از وی،او، این مسئله بدلامر به یک سنت درتبدیل میان خلفا گردیدشد.{{sfn|Kennedy|2016|p=۴۰}} از او بهرا عنوان «ظالمی» یاد می‌شودمی‌دانند که سه «جرم» بزرگ در دوران خلافتش مرتکب شد: نخست مرگدرگذشت حسین بن علی و همراهانش در نبرد کربلا که درقتل‌ دید شیعیان یک «قتل‌عام» بهعام حسابمحسوب می‌آید،می‌شود؛ دوم اتفاقات پس از نبرد حره که سربازان یزیدمسلم بن عقبه، فرمانده یزید، وارد مدینه شدند و به دستور مسلم ابن عقبه شهر را غارت کردندکردند؛ و سوم،سوم به آتش کشیدن [[کعبه]] در جریان محاصرهمحاصرهٔ مکه که به دستور [[حصین بن نمیر]]، انجامفرمانده شد.یزید، مسلمانانرا مقصر می‌دانند. همچنین معتقدندیزید کهرا به دلیل عادت‌هایی نظیر می‌گساری، رقصیدن، شکار کردن و نگه داشتن حیوانات خانگی، نظیر سگ و میمون، شایستهنسبت به دین بی‌اعتنا دانسته و شایستهٔ رهبری [[جهان اسلام]] نبوده‌استندانسته‌اند.{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}}
 
با وجود دیدوجههٔ منفی‌ایمنفی کهیزید مسلماناندر نسبتمحافل بهمذهبی، اینمورخان خلیفهدانشگاهی دارند،عموماً ازوجههٔ یزیدمساعدتری دراز او منابعترسیم آکادمیک تا حدی مثبت یاد شده استکرده‌اند. ژولیوسیولیوس ولهاوسنولهاوزن یزید را فرمانروایی معتدلنر‌م‌خو توصیف می‌کندکرده که تنها در مواقعموقع ضروری،لزوم، دست به خشونت می زدمی‌زده و از دید او یزیدآن ظالمی نیست که سنت دینی او را به تصویر می‌کشد.{{sfn|Wellhausen|1927|p=۱۶۸}} [[میخائیل یان دخویه]]، [[اسلام‌شناسی|اسلام‌شناسخاورشناس]] شهیرهلندی هلندیِقرن قروننوزدهم، نوزدهماو و بیستم، از این می‌گوید که یزیدرا «سخاوتمند و دوستدار صلح» بودمی‌داند.{{sfn|de Goeje|1911|page=۳۰}} جرالد هاوتینگ می‌نویسد وی تلاش می‌کرد تا سیاست‌های دیپلماتیک پدرش را ادامه دهد. با این حال، بر خلاف معاویه، وی نتوانست با هدایا و رشوه نتوانست بر مخالفان پیروز شود.{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}} برنالد لوییسبرنارد هملوئیس او را فرمانروایفرمانروایی تواناییتوانا توصیف می‌کند وکه نوشته‌هایبیش تاریخ‌داناناز عربحد دراز رابطهجانب بامورخان یزیدعرب رامورد انتقاد بیشقرار ازگرفته حد انتقادی می دانداست.{{sfn|Lewis|2002|page=۶۸}}
=== یزید از دید مسلمانان ===
یزید در میان مسلمانان، به‌خصوص در میان [[شیعیان]]،{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}} چهره یک شخصیت «شیطانی» را دارد. او نخستین کسی بود که به دلیل رابطه خونی خلیفه شد و پس از وی، این مسئله بدل به یک سنت در میان خلفا گردید.{{sfn|Kennedy|2016|p=۴۰}} از او به عنوان «ظالمی» یاد می‌شود که سه «جرم» بزرگ در دوران خلافتش مرتکب شد: نخست مرگ حسین و همراهانش در نبرد کربلا که در دید شیعیان یک «قتل‌عام» به حساب می‌آید، دوم اتفاقات پس از نبرد حره که سربازان یزید وارد مدینه شدند و به دستور مسلم ابن عقبه شهر را غارت کردند و سوم، به آتش کشیدن [[کعبه]] در جریان محاصره مکه که به دستور [[حصین بن نمیر]] انجام شد. مسلمانان همچنین معتقدند که به دلیل عادت‌هایی نظیر می‌گساری، رقصیدن، شکار کردن و نگه داشتن حیوانات خانگی، نظیر سگ و میمون، شایسته رهبری [[جهان اسلام]] نبوده‌است.{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}}
 
=== یزید از دید تاریخ‌نگاران ===
با وجود دید منفی‌ای که مسلمانان نسبت به این خلیفه دارند، از یزید در منابع آکادمیک تا حدی مثبت یاد شده است. ژولیوس ولهاوسن یزید را فرمانروایی معتدل توصیف می‌کند که تنها در مواقع ضروری، دست به خشونت می زد و از دید او یزید ظالمی نیست که سنت دینی او را به تصویر می‌کشد.{{sfn|Wellhausen|1927|p=۱۶۸}} [[میخائیل یان دخویه]]، [[اسلام‌شناسی|اسلام‌شناس]] شهیر هلندیِ قرون نوزدهم و بیستم، از این می‌گوید که یزید سخاوتمند و دوستدار صلح بود.{{sfn|de Goeje|1911|page=۳۰}} جرالد هاوتینگ می‌نویسد وی تلاش می‌کرد تا سیاست‌های دیپلماتیک پدرش را ادامه دهد. با این حال، بر خلاف معاویه، وی با هدایا و رشوه نتوانست بر مخالفان پیروز شود.{{sfn|Hawting|2002|pp=۳۰۹–۳۱۱}} برنالد لوییس هم او را فرمانروای توانایی توصیف می‌کند و نوشته‌های تاریخ‌دانان عرب در رابطه با یزید را بیش از حد انتقادی می داند.{{sfn|Lewis|2002|page=۶۸}}
 
=== در افسانه‌ها ===
سطر ۷۰ ⟵ ۶۷:
 
=== بازماندگان یزید ===
 
 
از یزید در جنبش‌های اموی پس از امویان نیز به نیکی یاد می‌شد. دو تن از نوادگان وی، با نام‌های ابومحمد زیاد بن عبدالله بن یزید السفیانی و ابوعمیطر العلی بن عبدالله بن خالد بن یزید السفیانی به ترتیب در سال ۱۳۲ هجری و [[جنگ امین و مأمون|فتنه چهارم]] شورش‌هایی علیه عباسیان را رهبری کردند. در قرون بعد، جنبش‌هایی نظیر جنبش نبطه مدعی احیای شکوه دوران یزید و معاویه بودند و در سوریه هواخواهانی نظیر ابن عساکر و ابن خطیر برای خود دست و پا کردند، اما در نهایت به موفقیت نهایی‌ای نرسیدند.<ref name=":0"/>{{جعبه پیوند به پروژه‌های خواهر
| ویکی‌گفتاورد = یزید