شعر: تفاوت میان نسخه‌ها

قدیمی‌ترین سروده‌های به‌جامانده به [[ودا|وِداهای]] هندوان باستان بازمی‌گردد. از تاریخ سرایش وِداها اطلاع دقیقی دردست نیست و تاریخ قدیمی‌ترین سرودهٔ ''ریگ‌ودا'' را از هزار تا پنج‌هزار سال پیش از میلاد مسیح پنداشته‌اند.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده=جلالی نائینی، سیدمحمدرضا |نشانی=http://noorportal.net/90/152/32939/55961.aspx |عنوان=قدیم‌ترین کتاب مقدس قوم آریایی ادبیات مقدس هندو |ناشر=نشریه فکر و نظر شماره 6 و 7 |تاریخ=| |پیوند بایگانی = httphttps://wwwweb.webcitationarchive.org/6CydOlnpDweb/20131218122300/http://noorportal.net/90/152/32939/55961.aspx | تاریخ بایگانی = ۱۸ دسامبر ۲۰۱۳ |accessdate=۱۲ اکتبر ۲۰۱۲ |dead-url=yes }}</ref> همان‌گونه که اشاره شد [[گاتاها]]ی [[زرتشت]] نیز از سروده‌های کهن هستند. دیگر سرودهٔ قدیمی، گیلگمش نام دارد. [[حماسه گیلگمش]] نخستین منظومهٔ حماسی جهان است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|نشانی=http://www.ibna.ir/vdcjaxe8.uqei8zsffu.txt |عنوان=انتشار برداشتی تازه از گیلگمش |ناشر=خبرگزاری کتاب ایران |تاریخ=1387| پیوند بایگانی = http://www.webcitation.org/6CydPivfE | تاریخ بایگانی = ۱۸ دسامبر ۲۰۱۲}}</ref> آن‌جا که تاریخ تمام می‌شود [[اسطوره]] آغاز می‌شود؛ حماسه‌های بزرگ مبتنی بر [[اسطوره]] هستند و اسطوره‌های بزرگ بر پایهٔ شرایط تاریخی بنا می‌شوند. جهان چندین حماسهٔ بزرگ را به‌خود دیده‌است:

چینی‌های باستان نیز به شعر علاقه نشان داده‌اند و آثاری در این زمینه خلق کرده‌اند. [[شی چینگ]] یا کتاب شعر یا کتاب سرودها، از جمله آثار به‌جامانده از چین باستان در زمینهٔ شعر است.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده=مبلغی آبادانی، عبداللّه |نشانی=http://alaam.tahoor.com/page.php?id=12037 |عنوان=تاریخ ادیان و مذاهب جهان ج. 1 |ناشر=انتشارات منطق (سینا) |تاریخ=1373 | پیوند بایگانی = httphttps://wwwweb.webcitationarchive.org/6CydS6xVvweb/20131213032517/http://alaam.tahoor.com/page.php?id=12037 | تاریخ بایگانی = ۱۸۱۳ دسامبر ۲۰۱۳ |accessdate=۱۲ اکتبر ۲۰۱۲ |dead-url=yes }}</ref>

ارسطو نظریهٔ ادبی خود را بر پایهٔ «محاکات» (تقلید واقعیت) بنا می‌کند و سه عنصر وزن (ایقاع)، [[لفظ]] و هماهنگی را رکن‌های شعر و ابزارهای محاکات می‌شمارد. بر این اساس در طبقه‌بندی ارسطو، انواع اصلی شعر، یعنی [[حماسه]]، [[تراژدی]]، [[کمدی]]، و انواع وابسته به آن مانند آواز [[دیتیرامب]]، موسیقی و شعر غنایی و [[رقص]]، همگی در جوهر هنریِ تقلید مشترک هستند و تمایز آن‌ها از یکدیگر به سبب تفاوت در ابزارهای تقلید (عناصر سه‌گانه)، مضمون تقلید و شیوهٔ تقلید است.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده=ارسطو |نشانی=http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=5179 |عنوان=بوطیقا، جلد: 13 |ناشر=مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی |تاریخ=1362 |صفحه=ص 64. | پیوند بایگانی = httphttps://wwwweb.webcitationarchive.org/6CydSYGIUweb/20101217085333/http://cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=5179 | تاریخ بایگانی = ۱۸۱۷ دسامبر ۲۰۱۰ |accessdate=۱۱ اکتبر ۲۰۱۲ |dead-url=yes }}</ref>

پس از [[نهضت ترجمه]] و انتقال نظریهٔ شعری یونانی به حوزهٔ اسلامی، رساله‌های شعری یونانیان موجی از نظریه‌پردازی را در میان فیلسوفان مسلمان ایجاد کرد؛ چنان‌که فارابی، ابن سینا، [[ابوالبرکات بغدادی]]، [[ابن رشد]] و خواجه نصیر طوسی هرکدام بخشی از آثارشان را به نظریهٔ شعر اختصاص دادند. نظرگاه فیلسوفان از طریق کسانی چون حازم قرطاجنی وارد آثار مدرسه [[بلاغیون]] مسلمان هم شد.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده=زرقانی، سیدمهدی |نشانی=http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1034475&l=fa |عنوان=کارکردهای شعر در نظر فیلسوفان مسلمان |ناشر=فصلنامهٔ ادب‌پژوهی، شماره ۱۹ |تاریخ= | پیوند بایگانی = https://web.archive.org/web/20131212080913/http://www.webcitationmagiran.orgcom/6CydTXh8Iview.asp?Type=pdf&ID=1034475&l=fa | تاریخ بایگانی = ۱۸۱۲ دسامبر ۲۰۱۳ |accessdate=۱۱ اکتبر ۲۰۱۲ |dead-url=yes }}</ref>