تصوف: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hamedvahid (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱:
{{تغییرمسیر|صوفی}}
{{درباره|طریقت اسلامی|مکتب عرفانی|عرفان اسلامی|عرفان جهانشمول|عرفان}}
{{اسلام}}
'''تصوف'''، '''درویشی''' یا '''عرفان''' نوعی طریقت و روش زاهدانه مبتنی بر [[آداب]] سلوک و بر اساس شرع جهت [[تزکیه نفس]] و اعراض از [[دنیا]] برای وصول به [[خدا|حق]] و استکمال نفس است. تصوف در لغت، پشمینه پوشی است و نسبت این جماعت، به دلیل پشمینهپوشی است و این نشانه زهد، بودهاست. تصوف بیشتر با آداب طریقت همراه است؛ در حالی که [[عرفان]]، مکتبی جامع و مطلق سلوک [[معنوی]] و اعم از تصوف است و در بعضی موارد، عرفان، سلوک برتر، دانسته شدهاست.<ref>{{پک|سید ضیاءالدین سجادی|۱۳۷۲|ک=مقدمهای بر مبانی عرفان و تصوف|ص=8}}</ref>
سطر ۲۳۸ ⟵ ۲۳۹:
{{اصلی| نقد تصوف}}
; [[محمدحسین طباطبایی]] معتقد است:
{{نقل قول|پیدایش مکتب تصوف و رواج آن در همین روزگار بود که مکتبی دیگر در بین مسلمانان خودنمائی کرد، و آن مکتب تصوف بود، که البته ریشه در عهد خلفا داشت، البته نه به عنوان تصوف، بلکه به عنوان زهد گرائی، ولی در اوائل بنی العباس با پیدا شدن رجالی از متصوفه چون [[بایزید بسطامی]] و [[جنید]] و [[شبلی]] و [[معروف کرخی]] و غیر ایشان رسماً به عنوان یک مکتب ظاهر گردید.
پیروان این مکتب معتقدند که راه به سوی کمال انسانی و دستیابی بر حقائق معارف منحصر در این است که آدمی به طریقت روی آورد، و طریقت (در مقابل شریعت) عبارت است از نوعی ریاضت کشیدن در تحمل شریعت که اگر کسی از این راه سیر کند، به حقیقت دست مییابد، و بزرگان این مکتب چه شیعیان و چه سنیان سند طریقت را منسوب کردهاند به علی بن ابی طالب.
|