سقیفه بنی‌ساعده: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ویلفرد مادلونگ]] عنوان می‌کند که هرچند که اکثر تاریخ‌نگاران قبول دارند که سقیفه توسط [[انصار]] شروع شد، اما این‌که شورا در ابتدا جهت تعیین خلیفه مسلمانان راه‌اندازی شده بود را زیر سؤال می‌برند. به نوشته مادلونگ، ایده [[خلافت]] ایده‌ای نبود که تا آن هنگام در بین مسلمانان مطرح شده باشد. شواهدی مانند گفتگوهای مطرح شده در جلسه نشان می‌دهد که هدف اولیه انصار از تشکیل سقیفه تصمیم‌گیری در مورد نحوهٔ ادارهٔ شهر [[مدینه]] پس از درگذشت پیغمبر بوده؛ زیرا [[اوس]] و [[خزرجیان]] گمان داشتند که پس از درگذشت پیغمبر،پیامبر، [[مهاجرین]] به [[مکه]] بازخواهند گشت و باید برای آینده اداره مدینه توسط ساکنان اولیه آن تصمیم‌گیری شود.<ref name=Madel />

هرچند که [[اهل سنت]] و بیشتر تاریخ‌نگاران غربی عنوان می‌دارند که علی به سبب جوانی در زمان درگذشت پیغمبر، و نداشتن تجربه سیاسی شانسی برای خلافت نداشت. مادلونگ بیان می‌دارد که اگر قرار بود جانشینی با توجه به قرابت و نزدیکی فامیلی با محمد تعیین شود، علی با توجه به این‌که داماد و پدر نوه‌های محمد بود، شانس زیادی داشت. همچنین با توجه به آنکه خزرجیان خود را هم‌خون با [[بنی هاشم]] می‌دانستند (مادر هاشم پدر [[عبدالمطلب]] خزرجی بوده‌است)، شانس انتخاب یکی از بنی هاشم به عنوان عشیره پیامبر و به‌طور خاص علی وجود داشته‌است.<ref name=Madel />از همه مهم‌تر اینکه علی در حج الوداع که آخرین حج پیامبر اسلام بوده‌است، درهنگام بازگشت از سفر و در منطقه غدیر خم در برابر حدود هفتاد هزار نفر از مسلمانان از سوی محمد به عنوان جانشین پس از خود انتخاب شده بود. این امر به صورت متواتر در بیانات بزرگان اسلام آورده شده‌است.

[[هادی عالم زاده]]، استاد [[تاریخ اسلام|تاریخ]] و [[تمدن‌اسلامی|تمدن اسلامی]] [[دانشگاه تهران،تهران]]، دلایل انتخاب ابوبکر را چنین برمی‌شمارد: