فرگشتگرایی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Fatranslator (بحث | مشارکتها) جز افزودن ناوباکس ۷.۶> الگو:فلسفه علم (درخواست کاربر:Mojtaba2361)+تمیز+ |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
خط ۱:
'''فرگشتگرایی''' یا '''تطورگرایی'''، نخسیتن نظریه کلاسیک در [[انسانشناسی]] دانشگاهی میباشد که در قرن نوزده و تا اوایل قرن بیستم میلادی، نظریه مسلط در [[علوم انسانی]] بهطور عام و در انسانشناسی بهطور خاص بهشمار میرفت.<ref name=ToolAutoGenRef1>[http://anthropology.ir/node/372 مفاهیم و نظریههای انسانشناسی (1): تطور گرایی | انسانشناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
خط ۷:
محور اساسی تکاملگرایی بر این اصل استوار است که هر پدیده فرهنگی را باید حاصل زنجیرهای طولانی از تغییرات آن در طول یک خط زمانی و مکانی در نظر گرفت. این تغییرات به باور فرگشتگرایان، عمدتاً به دلیل نیاز به انطباق پدیده با محیط برای بقاء انجام میپذیرد و هر پدیده یا موجودی که بهتر بتواند این انطباق را انجام دهد، از شانس بقای بیشتری برخوردار خواهد بود.<ref name=ToolAutoGenRef1/>
نظریه اصالت تطوّر Evolutionnism (فرگشتگرایی) یکی از نظریات فلسفی باستانی است که قدمت آن به [[فلسفه یونان]] ([[امپدوکلس]] و [[ارسطو]]) و فلسفه دوره اسلامی ([[اخوان صفا]] و [[ابن خلدون]]) میرسد و در دورانهای اخیر به عنوان یک نظریه علمی مطرح شدهاست.
اخیراً [[دانشمندان]] نشو و نمای [[موجودات زنده]] را با توسل به قانون تنازع بقا و قانون [[انتخاب طبیعی]] ([[داروین]]) توجیه و تعلیل کردهاند، یا تغییرات تدریجی و آرام آرام حیوانات را به تأثیر محیط و [[وراثت]] ([[لامارک]]) نسبت دادهاند. یا قانون تطور را قانونی عام و کلی و محیط بر تمام موجودات از [[ابر]] و [[مه]] گرفته تا [[خورشید]] و [[ستارگان]]، و از انواع موجودات شیمیائی گرفته تا انواع موجودات [[زنده]]، و از اعضای بدن گرفته تا صفات [[اخلاق]]ی و [[عقل]]ی و مؤسسات [[اجتماعی]] ([[هربرت اسپنسر]])، میدانند. بنا بر این تطور در نظر این دانشمندان به معنی تنوع توأم با [[تکامل]] است.<ref>[[جمیل صلیبا]] - [[منوچهر صانعی درهبیدی]]، ''فرهنگ فلسفی''، [[انتشارات حکمت]] - تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۶ ص ۲۳۵</ref>
== وضعیت کنونی ==
امروزه هر چند فرگشتگرایی در قالب ''نوفرگشتگرایی'' و ''انسانشناسی محیطشناختی'' حفظ شدهاست اما تغییراتی اساسی در رویکرد آن مشاهده میشود که مهمترین آنها پرهیز از [[جبرگرایی]] و [[داروینیسم]] اجتماعی، اهمیت دادن هر چه بیشتر به فرایندهای مبادله با محیط، چند خطی دیدن و لحاظ نمودن ساختارهای ژنتیک و بسیار خرد از یک سو و [[زیست بوم]]ها و ساختارهای کلان از دیگر سو میباشد.<ref name=ToolAutoGenRef1/>
|