فمینیسم: تفاوت میان نسخه‌ها
| [نسخهٔ بررسی‌نشده] | [نسخهٔ بررسی‌نشده] |
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱:
{{مفاهیم فمینیسم}}
{{نیازمند گسترش}}
[[پرونده:8marchrallydhaka (55).JPG|بندانگشتی|چپ|[[روز جهانی زنان]] تظاهرات در [[داکا]]، [[بنگلادش]]، ۸ مارس ۲۰۰۵]]'''فمینیسم''' {{فرانسوی|Féminisme}} گستره‌ای از [[جنبش سیاسی|جنبش‌های سیاسی]]، [[ایدئولوژی]]ها و [[جنبش اجتماعی|جنبش‌های اجتماعی]] است که به دنبال
جنبش‌های فمینیستی تلاش کرده‌اند و تلاش می‌کنند تا برای [[حقوق زنان]] مبارزه کنند؛ از جمله این حقوق [[حق رأی زنان|حق رای]]، حق کار دولتی، حق کار، درآمد مناسب، [[برابری درآمد|پرداختی برابر]] میان زنان و مردان و از بین بردن [[عدم توازن درآمدی بین جنسیت‌ها|فاصله موجود در این مسئله]]، [[حق مالکیت]]، [[حق آموزش|حق تحصیل]]، حق امضای قرارداد، حقوق برابر در [[ازدواج]] و حق [[مرخصی زایمان]] است. فمینیست‌ها همچنین برای [[یکپارچه‌سازی اجتماعی]] و تضمین حق سقط‌جنین قانونی برای زنان تلاش کرده‌اند. از دیگر اهداف آنان محافظت از زنان و [[دختر|دختران]]
برخی از محققان فمینیسم را محرک اصلی در پس [[دگرگونی اجتماعی|تغییرات اجتماعی]] برای حقوق زنان در طول تاریخ می‌دانند؛ این موضوع به خصوص در [[جهان غرب|غرب]]، جایی که این جنبش را تا حد زیادی زمینه‌ساز دستیابی به حق رای زنان، [[زبان فراگیر]]، [[حقوق باروری]] (شامل دسترسی به [[پیشگیری از بارداری|راه‌های پیشگیری از بارداری]] و [[جنبش‌های حق سقط جنین|سقط جنین قانونی]])، حق امضای قرارداد و [[مال|مالکیت]] می‌شناسند،
== تاریخ ==
خط ۱۱:
=== واژه ===
گفته می‌شود [[سوسیالیسم|سوسیالیست]] و [[فلسفه|فیلسوف]] فرانسوی [[شارل فوریه]] نخستین (در سال در سال ۱۸۳۷) کسی بود که کلمه فمینیسم (féminisme در فرانسوی) را به کار برد.<ref>{{cite journal|last=Goldstein|first=Leslie F.|year=1982|title=Early Feminist Themes in French Utopian Socialism: The St. -Simonians and Fourier|journal=Journal of the History of Ideas|volume=43|issue=1|pages=91–108|doi=10.2307/2709162|jstor=2709162}}</ref> کلمه مذکور در [[فرانسه]] و [[هلند]] به سال ۱۸۷۲،<ref>Dutch feminist pioneer [[Mina Kruseman]] in a letter to Alexandre Dumas – in: Maria Grever, Strijd tegen de stilte. Johanna Naber (1859–1941) en de vrouwenstem in geschiedenis (Hilversum 1994) {{ISBN|90-6550-395-1}}, p. 31</ref> در [[بریتانیا]] در دهه ۹۰ قرن ۱۹ و در [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] به سال ۱۹۱۰ برای اولین مرتبه
=== امواج فمینیسم ===
خط ۱۴۹:
=== گرایش‌های دین مدارانه ===
در هنگام مشروطه و پس از آن، جامعهٔ مذهبی خود را از جریان مدرن‌سازی کنار می‌کشید و دغدغهٔ اصلی آن اصلاحات اجتماعی در لوای عمل به [[احکام دین]] بود؛ بنابراین با وجود فعالیت زنان تحصیل‌کردهٔ مُتدین در این جنبش، ''مطالبات زنانه'' به معنای مُدرن آن مطرح نبود. زنان مُتدین فعال در مقطع اول جنبش مشروطه خود را عضوی از [[جامعه]] می‌دانستند و دغدغهٔ آن‌ها دغدغهٔ عمومی جامعه بود. ازاین‌رو [[نگاه جنسیتی]] برای آن‌ها معنا نداشت، بلکه [[دین]]، اولویت اصلی آن‌ها بود.<ref name=KhastZamaneh/>
== جمعیت فمینیست‌ها ==
بر اساس نظرسنجی سال ۲۰۱۴ از Ipsos که در ۱۵ کشور توسعه‌یافته انجام شده بود، ۵۳٪ پاسخ‌دهندگان خود را فمینیست اعلام کردند؛ حال آنکه ۸۷٪ اعلام کردند که «باید با زنان و مردان بسته به توانایی‌های آن‌ها برابر رفتار شود.» اما تنها ۵۵٪ زنان معتقد بودند که با آن‌ها به صورت برابر با مردان رفتار می‌شود و آزادی رسیدن به رویاهایشان را دارند.<ref name="ipsos">{{cite web|url=http://www.ipsos-na.com/news-polls/pressrelease.aspx?id=6511|title=Can Men Be Feminists Too? Half (48%) of Men in 15 Country Survey Seem to Think So|last=Clark|first=Julia|year=2014|accessdate=26 August 2016}}</ref> در کنار هم گذاشتن این نظرسنجی‌ها نشان داد که باید میان «هویت فمینیستی» و موافقت با «رفتارها و باورهای فمینیستی» تمایز قائل شد.<ref>{{cite journal|last1=Harnois|first1=Catherine E.|date=October 2012|title=Sociological Research on Feminism and the Women's Movement: Ideology, Identity, and Practice|journal=Sociology Compass|volume=6|issue=10|pages=823–832|doi=10.1111/j.1751-9020.2012.00484.x}}</ref>
در یک نظرسنجی مربوط به سال ۲۰۱۵، تنها ۱۸٪ آمریکایی‌ها خودشان را فمینیست اعلام کردند. با این وجود، ۸۵٪ عنوان داشتند که به «برابری برای زنان» معتقدند. با وجود موافقان برابری جنسیتی درصد بالایی را تشکیل می‌دادند، ۵۲٪ اعلام کردند که فمینیست نیستند، ۲۶٪ گفتند که «تردید دارم» و ۴٪ پاسخی ندادند.<ref>{{Cite news|last=Allum|first=Cynthia|date=9 April 2015|title=82 percent of Americans don't consider themselves feminists, poll shows|work=[[The New York Times]]|url=http://nytlive.nytimes.com/womenintheworld/2015/04/09/82-percent-of-americans-dont-consider-themselves-feminists-poll-shows/|accessdate=26 August 2016}}</ref> تحقیقات جامعه‌شناختی نشان می‌دهد که در آمریکا، افزایش سطح تحصیل سبب حمایت بیشتر از مسائل فمینیستی می‌شود. همچنین، حمایت از فمینیسم میان لیبرال‌ها نسبت به محافظه‌کاران بیشتر است.<ref>{{cite journal|last1=Harnois|first1=Catherine E.|date=23 November 2015|title=Race, Ethnicity, Sexuality, and Women's Political Consciousness of Gender|journal=Social Psychology Quarterly|volume=78|issue=4|pages=365–386|doi=10.1177/0190272515607844}}</ref><ref>{{cite journal|last1=Harnois|first1=Catherine E.|date=15 November 2016|title=Intersectional Masculinities and Gendered Political Consciousness: How Do Race, Ethnicity and Sexuality Shape Men's Awareness of Gender Inequality and Support for Gender Activism?|journal=Sex Roles|volume=77|issue=3–4|pages=141–154|doi=10.1007/s11199-016-0702-2}}</ref>
بر اساس چند نظرسنجی مختلف، تنها ۷٪ بریتانیایی‌ها خود را فمینیست می‌دانند، درحالی که ۸۳٪ عنوان کردند از فرصت‌های برابر برای زنان حمایت می‌کنند – درصد حمایت از این موضوع در میان مردان (۸۶٪) نسبت به زنان (۸۱٪) بیشتر بود.<ref>{{Cite web|url=https://www.survation.com/uk-attitudes-to-gender-in-2016-survation-for-fawcett-society/|title=Attitudes to Gender in 2016 Britain – 8,000 Sample Study for Fawcett Society|date=2016-01-18|website=Survation|language=en|access-date=2019-06-28}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/women/life/only-7-per-cent-of-britons-consider-themselves-feminists/|title=Only 7 per cent of Britons consider themselves feminists|last=Sanghani|first=Radhika|date=2016-01-15|work=The Telegraph|access-date=2019-06-28|language=en-GB|issn=0307-1235}}</ref>
== وضعیت فمینیسم و حقوق زنان در کشورهای در حال توسعه ==
سطر ۱۶۷ ⟵ ۱۷۴:
=== مخالفت‌ها ===
{{اصلی|ضدفمینیسم}}مخالفت با فمینیسم می‌تواند مخالفت با کلیت این جنبش یا بخش‌هایی از آن باشد.<ref>{{citation|last1=Simpson|editor-link1=John Simpson (lexicographer)|ref=harv|isbn=978-0-19-861186-8|edition=2nd|year=1989|location=Oxford New York|publisher=Clarendon Press Oxford University Press|title=The Oxford English Dictionary|editor-link2=Edmund Weiner|editor-first2=Edmund S. C.|first1=John A.|editor-last2=Weiner|editor-first1=John A.|editor-last1=Simpson|contribution=Anti-feminist|author-link2=Edmund Weiner|author-link1=John Simpson (lexicographer)|first2=Edmund S.C.|last2=Weiner|postscript=.}}</ref> در قرن ۱۹، تمرکز مخالفت با فمینیسم بر روی مخالفت با اعطای حق رای به زنان بود. بعدها، مخالفان ورود زنان به موسسات آموزش عالی بر این نکته پافشاری می‌کردند که تحصیل حاوی بار فیزیکی زیادی است که زنان نمی‌توانند از پس آن برآیند. دیگر مخالفان فمینیسم با مسائلی چون
برخی مردم به این دلیل با فمینیسم مخالفت می‌کنند که آن را در تضاد با ارزش‌های سنتی یا باورهای دینی خود می‌بینند. این مخالفان فمینیسم، به عنوان مثال، معتقدند که پذیرش اجتماعی طلاق و پذیرش اجتماعی ازدواج نکردن اشتباه و آسیب‌زا است. آن‌ها بر این نظرند که «مردان و زنان به صورت پایه‌ای متفاوتند و نقش‌های سنتی که در جامعه ایفا می‌کنند باید حفظ شود.»<ref>{{citation|last=Lukas|first=Carrie|author-link=Carrie Lukas|contribution=Marriage: happier ever after|editor-last=Lukas|editor-first=Carrie|editor-link=Carrie Lukas|title=The politically incorrect guide to women, sex, and feminism|page=[https://archive.org/details/politicallyincor0000luka/page/75 75]|publisher=Regency Publishing|location=Washington, DC Lanham, Maryland|year=2006|isbn=978-1-59698-003-7|quote=Feminists' assault on marriage also has played a role in devaluing marriage. Radical feminists view marriage as a cruel trap for women, perpetuating patriarchy, and keeping women subservient to men. They lament the roles that women and men tend to assume in traditional marriages, believing that women get the worse deal from the marriage contract.|url=https://archive.org/details/politicallyincor0000luka/page/75}}</ref><ref>{{citation|last=Kassian|first=Mary|contribution=Introduction: the tsunami of feminism|editor-last=Kassian|editor-first=Mary|title=The feminist <del>mystique</del> mistake: the radical impact of feminism on church and culture|page=10|publisher=[[Good News Publishers|Crossway Books]]|location=Wheaton, Illinois|year=2005|edition=2nd|isbn=978-1-58134-570-4|quote=The feminist assault on traditional gender roles and families began in earnest in the 1960s and increasingly turned radical in the 1970s.}}</ref><ref>{{cite book|last=Schlafly|first=Phyllis|author-link=Phyllis Schlafly|contribution=Understanding the difference|editor-last=Schlafly|editor-first=Phyllis|editor-link=Phyllis Schlafly|title=The power of the positive woman|url=https://archive.org/details/powerofpositivew00schl|url-access=registration|page=[https://archive.org/details/powerofpositivew00schl/page/12 12]|publisher=Arlington House|location=New Rochelle, New York|year=1977|isbn=978-0-87000-373-8|quote=The second dogma of the women's liberationists is that, of all the injustices perpetuated upon women through the centuries, the most oppressive is the cruel fact that women have babies and men do not. Within the confines of the women's liberationist ideology, therefore, the abolition of this overriding inequality of women becomes the primary goal. This goal must be achieved at any at all costs – to the woman herself, to the baby, to the family, and to society. Women must be made equal to men in their ability ''not'' to become pregnant and ''not'' to be expected to care for babies they may bring into the world.}}</ref> در بین این گروه، افرادی هم مخالف استفاده حضور زنان در کارگاه‌ها، مناصب سیاسی و پروسه رای‌گیری و همین‌طور کاهش چیرگی مردان بر خانواده هستند.<ref>{{cite news|last=Gottfried|first=Paul|author-link=Paul Gottfried|title=The trouble with feminism|url=https://www.lewrockwell.com/2001/04/paul-gottfried/the-trouble-with-feminism/|work=[[LewRockwell.com]] (web magazine)|publisher=[[Lew Rockwell]]|date=21 April 2001|accessdate=30 September 2006}}</ref><ref>{{citation|last=al-Qaradawi|first=Yusuf|author-link=Yusuf al-Qaradawi|contribution=Women and family in Islamist discourses: 'When Islam prohibits something, it closes all the avenues of approach to it'|editor-last=Calvert|editor-first=John|editor-link=John Calvert (scholar)|title=Islamism: a documentary and reference guide|page=62|publisher=Greenwood Press|location=Westport, Conn|year=2008|isbn=978-0-313-33856-4|quote=Islamists are aggrieved at the support of ostensibly Muslim governments for the 'alleged' legal emancipation of women, including granting women the right to vote and hold public office, in addition to limited rights to initiate divorce. Although many Muslim women take pride in the fact that they now perform jobs and enter professions once reserved for men, for most Islamists female employment and legal emancipation are dangerous trends that lead to the dissolution of traditional gender roles associated with the extended family.}}</ref>
نویسندگانی چون [[کامیل پالیا]]، [[کریستینا هوف سومرز]]، [[جین بتکه الشتین]]، [[الیزابت فاکس-جنویز]]، [[لیزا لوسیل اونز]]<ref>{{cite web|title=Department of Sociology: Lisa Lucile Owens|url=http://sociology.columbia.edu/node/347|publisher=[[Columbia University|Columbia University in the City of New York]]|access-date=13 October 2015}}</ref> و [[دفنه پاتای]] با وجود اینکه خود را فمینیست می‌دانند، با بخش‌هایی از فمینیسم مخالفت کرده‌اند. آن‌ها، به عنوان مثال، می‌گویند که فمینیسم معمولاً با [[مردبیزاری]] همزاد پنداری می‌کند یا حقوق زنان را بالاتر از حقوق مردان قرار می‌دهد. آن‌ها فمینیسم افراطی را هم برای مردان و هم برای زنان آسیب‌زا به حساب می‌آورند.<ref name="Hoff_Sommers">{{Cite book|last=Sommers|first=Christina Hoff|authorlink=Christina Hoff Sommers|title=Who Stole Feminism? How Women Have Betrayed Women|year=1995|publisher=Simon & Schuster|location=New York|isbn=978-0-684-80156-8|page=[https://archive.org/details/whostolefeminism00chri/page/320 320]|title-link=Who Stole Feminism? How Women Have Betrayed Women}}</ref> دفنه پاتای و نورتا کورتژ معتقدند که اطلاق لفظ «مخالف فمینیسم» به این دسته، جهت ساکت کردن
=== اومانیسم سکولار ===
[[انسان‌گرایی سکولار|اومانیسم سکولار]] جنبشی اخلاقی است که به دنبال مخالفت با اصول غیرمنطقی، شبه‌علم و خرافات است. اومانیست‌های مخالف فمینیسم این پرسش را مطرح می‌کنند که «چرا فمینیسم (تحت‌اللفظی: زن‌گرایی) آری، اما اومانیسم (انسان‌گرایی) نه؟» اما برخی از اومانیست‌ها هم این استدلال را
{{ویکی‌گفتاورد}}
| |||