تفاوت میان نسخه‌های «مرگ»

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ۶ ماه پیش
بدون خلاصه ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با مرورگر تلفن همراه ویرایش‌گر دیداری ویرایش پیشرفته تلفن همراه
[[پرونده:Arnold Boecklin-fiedelnder Tod.jpg|بندانگشتی|تجسم مرگ (خودنگاره، اثر [[آرنولد بوکلین]])]]
 
'''مَرگ''' یا '''وفات''' یا '''درگذشت''' در [[زیست‌شناسی]] پایان چرخه زندگی موجودات زنده و در پزشکی به معنای توقف برگشت‌ناپذیر علائم حیاتی است.<ref>Kastenbaum, Robert (2006). "Definitions of Death". Encyclopedia of Death and Dying. Retrieved on 2007-03-31.</ref> و در متن‌های دیگر رشته‌ها، ممکن است به نابودی کامل یک روند، یک وسیله یا یک پدیده اشاره کند.
 
عوامل و شرایط گوناگونی می‌توانند به مرگ [[جاندار]]‌ها بینجامند از جمله [[بیماری]]، [[تخریب زیستگاه]]، [[پیر شدن|پیری]]، [[سوء تغذیه]] و [[فشار روانی|استرس]] و [[تصادف|تصادفات]]. در کشورهای پیشرفته، عامل اصلی مرگ انسان‌ها، پیری و بیماری‌های مربوط به کهولت سن است. در آن کشورها مرگ حیوانات بیشتر در نتیجه کشتار وسیع در کارخانه‌ها انجام می‌گیرد تا از گوشت آن‌ها در غذا مورد استفاده قرار بگیرد.
 
با توجه به پیشرفت‌های روزافزون علم پزشکی، توضیح پدیده مرگ، جزئیات لحظه مرگ و همچنین درک واقعی، پیچیدگی‌های بیشتری پیدا کرده‌است.
 
== دیدگاه ادیان ==
در [[ادیان ابراهیمی]] مرگ جدا شدن [[روح]] از [[بدن]] دانسته می‌شود. بنابه این آموزه روح افراد در عالم [[برزخ]] وارد شده و در آنجا زندگی دارند.<ref>{{یادکرد وب |url=http://www.asiyo.ir/index.php/component/content/article/3-team/3424-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81.html |title=نسخه آرشیو شده |accessdate=۲۸ اکتبر ۲۰۱۹ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160401174754/http://asiyo.ir/index.php/component/content/article/3-team/3424-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81.html |archivedate=۱ آوریل ۲۰۱۶ |dead-url=yes }}</ref> برزخ در زبان عربی سدّی است که بین دو چیز حایل شده باشد و در اصطلاح شرع، عالمی را گویند که بین دنیای مادی و فرا مادی قرار دارد و انسان پس از مرگ تا روز قیامت در آن خواهد ماند.
پس از مرگ روح انسان هوشیار بوده و بر تمام حوادث درک دارد.
=== عمومیت و حتمیت مرگ ===
مرگ سنّتی همگانی است و بنا بر دیدگاه خداباوران، خداوند بقا و جاودانگی حیات دنیوی را برای هیچ‌کس قرار نداده است و همگی طعم مرگ را خواهند چشید.
 
don Juan Matus دون خوان ماتوس : مرگ هرگز توقف نمی‌کند . فقط گاهی چراغ‌هایش را خاموش می‌کند.<ref>كاستاندا، كارلوس، حقيقتی ديگر بازهم گفت‌وشنودی با دون خوان ، ترجمۀ ابراهيم مكلّا تهران : نشر ديدار1382- صفحه 56</ref>
 
چرا ز قافله يك كس نمی ‏شود بيدار؟ - كه رخت عُمر ز كى باز می‌برد طرار
 
چرا ز خواب و ز طرار می نیازاری‏؟ - چرا ازو كه خبر مى‏كند كنى آزار؟<ref>مولوی ، جلال‌الدین محمد ، ديوان كبير شمس، طلايه - تهران، چاپ: اول، 1384. غزل 1134.</ref>
 
== مرگ از دیدگاه علم ==
* [[خودکشی]]
* [[قربانی کردن]]
 
== دیدگاه ادیان ==
در [[ادیان ابراهیمی]] مرگ جدا شدن [[روح]] از [[بدن]] دانسته می‌شود. بنابه این آموزه روح افراد در عالم [[برزخ]] وارد شده و در آنجا زندگی دارند.<ref>{{یادکرد وب |url=http://www.asiyo.ir/index.php/component/content/article/3-team/3424-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81.html |title=نسخه آرشیو شده |accessdate=۲۸ اکتبر ۲۰۱۹ |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160401174754/http://asiyo.ir/index.php/component/content/article/3-team/3424-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81.html |archivedate=۱ آوریل ۲۰۱۶ |dead-url=yes }}</ref> برزخ در زبان عربی سدّی است که بین دو چیز حایل شده باشد و در اصطلاح شرع، عالمی را گویند که بین دنیای مادی و فرا مادی قرار دارد و انسان پس از مرگ تا روز قیامت در آن خواهد ماند.
پس از مرگ روح انسان هوشیار بوده و بر تمام حوادث درک دارد.
=== عمومیت و حتمیت مرگ ===
مرگ سنّتی همگانی است و بنا بر دیدگاه خداباوران، خداوند بقا و جاودانگی حیات دنیوی را برای هیچ‌کس قرار نداده است و همگی طعم مرگ را خواهند چشید.
 
don Juan Matus دون خوان ماتوس : مرگ هرگز توقف نمی‌کند . فقط گاهی چراغ‌هایش را خاموش می‌کند.<ref>كاستاندا، كارلوس، حقيقتی ديگر بازهم گفت‌وشنودی با دون خوان ، ترجمۀ ابراهيم مكلّا تهران : نشر ديدار1382- صفحه 56</ref>
 
چرا ز قافله يك كس نمی ‏شود بيدار؟ - كه رخت عُمر ز كى باز می‌برد طرار
 
چرا ز خواب و ز طرار می نیازاری‏؟ - چرا ازو كه خبر مى‏كند كنى آزار؟<ref>مولوی ، جلال‌الدین محمد ، ديوان كبير شمس، طلايه - تهران، چاپ: اول، 1384. غزل 1134.</ref>
 
== جستارهای وابسته ==