بحث:محمد بن بعیث: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
سنباد فارسی (بحث | مشارکت‌ها) ←آفرین: بخش جدید |
←آفرین: فهله يا پارسي ؟ |
||
خط ۱۶:
== آفرین ==
خالی از هر گونه
▲مقاله بسیار عالی بود همه ماخذ را ذکر کرده و نقل قولها دقیق بودند -
▲خالی از هر گونه جهت گیری - اگرچه پارسی بودن اذربایجان از روز روشنتر است اما گزارش طبری درباره پارسی زبان شدن بن بعیث یکی از نخستین گواه در این باره پس از اسلام است که پاک نشان میدهد انان که پارسیان را به جنوب ایران نسبت میدهند و دیگر ایرانیان را پارسی نمی شمارند و نام پارس را بر ایران گفته بیگانگان میپندارند یاوه گویانی بیش نیستند و اگرچه تنها فروغ نام بلند آذرآپادگان ( آتش ابدی ) خود یکتنه کافیست تا ان ناکسان را گرچه در سایه دانشگاه پنهان شده باشند رسوا کند و خرده ناسره شان در آتش پارسی بسوزاند
▲گر بگویم که مرا با تو سر و کاری نیست
در و دیوار گواهی بدهد کاری هست [[کاربر:سنباد فارسی|سنباد فارسی]] ([[بحث کاربر:سنباد فارسی|بحث]]) ۲۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۳۷ (UTC)
:با سپاس از حسن نظر شما؛ عرض شود که در مورد واژه "پارسی " جای گفتگو وجود دارد. با توجه به اینکه زبان مادها و پارسها بسیار نزدیک بوده، امکان دارد نویسندگانی که واژه "الفارسی " را بکار برده‌اند (طبری)، برای ساده‌تر کردن قضیه برای عربها بوده که فرق بین زبان مادها و پارسها را مشکل بوده که متوجه شوند. بنظر من احتمالاً آن زبان فهلوی یا پهلوی که فردوسی هم از آن یاد کرده‌است، همان زبان آذربایجان و کلا نیمه شمالی ایران بوده‌است. عباس اقبال آشتیانی هم در کتاب کلیات عبید زاکانی اشاره ای در یک پاورقی به این مسئله کرده‌است. به هرحال چه نام آن آذربیجه باشد چه فهله و چه آذری باستان، قطعاً برادر دوقلوی پارسی پارسی بوده‌است. با سپاس --[[کاربر:Alborz Fallah|Alborz Fallah]] ([[بحث کاربر:Alborz Fallah|بحث]]) ۲۵ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۵ (UTC)
| |||