|
:همکاران این همه بابت مقالهٔ اشپرینگر بحث اعتبار منبع و ... می‌کردند خبرگزاری خوزنیوز واقعا نمی‌دانم چه اعتباری دارد که کلا سه نفر پشت‌اش هستند که به ادعای خود وبسایت این خبرگزاری اصلا در زمینهٔ اقتصادی می‌نویسد. حالا این بحث یک بحث ورزشی و اجتماعی است. باقی مطالب هم به همین شکل. [[کاربر:Matt_morphy|مت مورفی]] ([[بحث کاربر:Matt_morphy|بحث]]) ۲۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۳ (UTC)
== بررسی تمام غلط های عامدانه مقاله که قصد و هدفش نژادپرست نشان دادن ایرانیان است ==
1- تمام محتوای آغازین مقاله حتی یک منبع ارایه نداده است. تا قبل از محتویات مقاله حتی یک نیم خط منبع ارایه نشده است. در انتهای این بخش گفته شده در پایان به فلان می پردازیم. گویا نویسنده در حال تدوین مقاله یا کتاب شخصی خودش است. در طول تاریخ مردم ایران به عنوان برده دار یا نژادپرست وجود نداشتند در هیچ متاب تاریخی ذکر نشده. انقدر منابع کم و نحیف است که نظرات اقلیت است. هر چه هست نظرات بیست سی سال اخیر گروه های نژادپرستی مثل الاحوازیه یا گرگهای خاکستری و وابستگان اردوغان علیف یا گروههای تروریستی بلوچ بوده است. اغلب منابع هم العربیه یا سایتهای زرد بوده است که انگ نژادپرستی زده اند در حالی که خودشان صد بار نژادپرست تر هستند. در طول تاریخ ایران اولین کشوری بوده که تساوی حقوق زن و مرد و اقوام در آن رعایت می شده است.
نقض معیارهای زیر: [[ویکی‌پدیا:ویکی‌پدیا چه چیزی نیست]] + [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]] + [[ویکی‌پدیا:دیدگاه بی‌طرف]] + [[ویکی‌پدیا:تأییدپذیری]] + [[ویکی‌پدیا:تحقیق دست‌اول ممنوع]]
تمام مقاله این اصول اساسی ویکی پدیا را نقض کرده است ولی با ترفند سواستفاده از قدرت از طرف چند کاربر معلوم الحال مقاله من دراوردی و کاملا تحقیق دست اول گونه به این شکل ایجاد شده است.
2- در بخش زمینه‌ها و گرایش‌ها نقض صریح [[ویکی‌پدیا:تحقیق دست‌اول ممنوع]] است. چند ده منبه معتبر باید به صراحت هر سه علت را به طور روشن واضح شفاف و در ابعاد وسیع تکرار کرده باشند. نقض [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]] هم رخ داده است. چه کسی هر سه علت را بیان کرده؟ من می گویم ده علت دارد. ممکن است فردا فردی ادعا کند فقط یک علت دارد. چه کسی سه دلیل را برای این موضوع بیان کرده؟ منبع موثق آن کجاست؟ [[ویکی‌پدیا:تأییدپذیری]] باید در منابع متعدد به فقط و فقط سه علت مذکور صراحتا اشاره شده باشد وگرنه کل این بخش هم همانند پیش گفتار مقاله واجد حذف بدون قید و شرط است.
3- انواع : [[وپ : ترکیب]] این بخش هم نقض صریح این معیار اساسی ویکی پدیا است. خطوط آغازین آن در حال ارایه تعریف است به سبک مقاله نویسی. [[ویکی‌پدیا:ویکی‌پدیا چه چیزی نیست]] در این مقاله باید به نژادپرستی در ایران پرداخته شود در حالی که تعریف کرده:
نژادپرستی در شکل کلاسیک آن مبتنی بر فرض نابرابری جنس بشر از لحاظ بیولوژیک است و نتیجه آن، نسبت دادن پیشرفت یا عقب‌ماندگی ملت‌ها به خصوصیات ژنتیکی غیرقابل تغییر است. اما با تحقیقات و مطالعات زیست‌شناسی و مردم‌شناسی جدید، تفاوت‌های بیولوژیکی و نظرات پیرامون آن و به تدریج مفهوم نژاد در جهان علم بی‌اعتبار شد.
دقیقا ارتباط این بخش با مقاله چیست؟
در ادامه برده‌داری را مطرح می کند و [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]] و [[وپ : ترکیب]] را نقض می کند. برده داری مقاله جداگانه دارد. علاوه بر اون برده داری به شکل گسترده که در غرب اروپا در شبه قاره هند و کشورهای استعماری وجود داشت در ایران رواج نداشت. اینکه تعدادی کمتر از 100 نفر شاهزاده آن هم در دوران ترکان قاجار و صفوی چند عدد سیاه پوست آوردند و برده داری کردند چه ربطی به تمام مردم ایران و تمام طول تاریخ دارد؟
عرب‌ستیزی هم به همین شکل ادامه وپ ترکیب است چون مقاله جدای خودش را دارد. تبعیض علیه آفریقایی‌تباران !!! خود عکسی که انتخاب کرده سراسر تناقضات را تکمیل می کند. یک عرب که کمی رنگ پوستش تیره است را بعنوان آفریقایی تبار آورده است. بهرحال این عرب است یا آفریقایی؟ آیا همانند آمریکا در ایران 50 میلیون نفر سیاهپوست وجود دارد که نادیده گرفته شوند؟ چندصد مقاله آکادمیک در مورد آفریقایی تباران ایرانی وجود دارد؟ در چندتای آنها به تبعیض علیه آن ها اشاره شده؟ اما ببینید محتواش چیه. یک مربی فوتبال زده زیر دست فوتبالیست تیم مقابل خواسته خوشمزگی هم بکنه . یک خبرگزاری هم اومده گفته اوبامای سیاه آمد تا سیاهی از آمریکا برود. اینها شده مستندات تبعیض افسار گسیخته علیه خیل عظیم جمعیت 90 میلیونی سیاهان در ایران !! باز هم [[ویکی‌پدیا:تأییدپذیری]] و [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]] و [[ویکی‌پدیا:تحقیق دست‌اول ممنوع]] صریحا نقض شده است.
حاجی فیروز. باز هم نقض [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]]. در کتب تاریخی قدمت آن به 5 هزارسال می رسد. منحصر به ایران هم نیست. در سالهای اخیر گروهای راسیست و نژادپرست که هدفشان بالکانیزه کردن ایرانست حاجی فیروز را نماد زشتی چرکی سیاهی تکدی گری و نژادپرستی دانسته اند در حالیکه اینن نظر گروه اقلیت است و ضمنا بی طرف هم نیست و درست هم نیست.
عمو نوروز و حاجی فیروز دوشخصیت اصلی ولی متفاوت در یک داستان هستند. نقش عمو نوروز دراین داستان، عاشقانه است درواقع یک پیرزن که اصطلاحا او را ننه سرمامی نامند منتظر آمدن اوست و البته زنی است که ایشان قصد ازدواج بااو را دارد این داستان به الهه و شاه نیز نسبت داده می شود که یک زن گمنام (ننه سرما) می خواهد با شاه (عمو نوروز) ازدواج کند. واین ازدواج هیچوقت اتفاق نمی افتد زیرا همیشه زمانی که عمو نوروز میرسد، پیرزن خواب است چون آنقدر به تمیز کردن خانه پرداخته که ازفرط خستگی خوابش برده است درضمن در این داستان همیشه مرد مسافر است و زن صاحب خانه. و اما حاجی فیروز، تاریخ نویسان گفته اند که سیاهی صورت حاجی فیروز به این علت است که او از دنیای مردگان بازگشته است و لباس سرخ او نیز نماد خون سرخ سیاوش و حیات دوباره ایزد شهید شونده و شادی او شادی زایش دوباره آنهاست که با خود رویش و برکت می‌آورند. در روزگار قدیم صورت سیاه حاجی فیروز نشان دهنده اتمام ناپاکی ها و سیاهی ها و بشارت و مژده آمدن بهار بوده است و برای شاد کردن مردم این لباس را بر تن می کرده اند، حاجی فیروزها برای خود شغل و کار داشته اند و صرفا برای شادی و آمدن نوروز این کار را می کردند. [[حاجی فیروز]] در خود مقاله هم چنین چیزی نیامده تنها اخوان ثالث که از قضا زیادی جهان وطنی فکر میکرده و دشمنی خاصی با ایران داشته چنین نظرات شخصی و غلطی را در یک پانویس کتاب وارد کرده.
برداشت های متفاوت و همراه با تنفر درباره شخصیت حاجی فیروز فقط محدود به چند سال اخیر و آدم های عادی اجتماع نیست. حتی مهدی اخوان ثالث نیز در پاورقی یکی از شعرهایش در مجموعه شعر ارغنون، حاجی فیروز را “بقایای نفرت انگیز عهد توحش و برده داری” خوانده و خواستار از میان برداشتن این شخصیت شده است.
در خراسان و بخش هایی از افغانستان، او را “بی بی نوروزک”، در خمین و اراک “ننه نوروز”، در کرانه های خلیج فارس “ماما نوروز”، در گیلان “پیربابا و عروس گلی”، در آذربایجان “ننه مریم”، در تاجیکستان و بخارا “ماما مروسه” و در دیگر شهرهای ایران “بابا نوروز” و “عمو نوروز” می نامند، در ارتباط با لباس این شخصیت نیز باید گفت که در شهرستان اراک شخصیت هایی به نام رشکی و ماسی وجود دارند که مانند حاجی فیروز لباس می پوشند و ۵۰ روز مانده به عید نوروز مانند او پایکوبان به خیابان آمده و مراسم برگزار می کنند.
اما در ارتباط با چهره سیاه حاجی فیروز و لباس قرمز او که درواقع ارتباطی هم به مبحث نژادپرستی و برده داری ندارد، باید نگاهی به اسطوره های بسیار کهن این سرزمین انداخت. زنده یاد دکتر مهرداد بهار که حتی می توان از او به عنوان اولین اسطوره شناس ایرانی نام برد، سال ها پیش طی تحقیقات گسترده اش در اینباره حدس زده بود که سیاهی صورت حاجی فیروز به دلیل بازگشت او از دنیای مردگان است. حال چرا و چگونه این اتفاق می افتد، خودش داستانی جالب دارد که در ادامه به آن می پردازیم.
اما بخش غرب ستیزی : باز هم یک وپ ترکیب خنده دار دیگر و نقض :
نقض معیارهای زیر: [[ویکی‌پدیا:ویکی‌پدیا چه چیزی نیست]] + [[ویکی‌پدیا:نظریه‌های حاشیه‌ای]] + [[ویکی‌پدیا:دیدگاه بی‌طرف]] + [[ویکی‌پدیا:تأییدپذیری]] + [[ویکی‌پدیا:تحقیق دست‌اول ممنوع]]
غرب ستیزی به معنی ستیزه با نمادهای غرب است نه نژاد غربی. در واقع غرب ستیزی به معنی دشمنی با خوانندگان غربی (مثلا خوانندگان سفیدپوست سیاه پوست و لاتین هم هس و در نژاد خلاصه نمی شود) حتی مصرف گرایی بعنوان یک نماد غرب گرایی می تواند توسط یک عرب یا فارس هم باشد. حتی بسیاری از مقامات جمهوری اسلامی هم غرب گرا معرفی می شوند. پس اصلا این بیگانه ستیزی (غرب ستیزی) کمترین ربطی به نژاد ندارد. یک غرب گرا می تواند از هر نژادی باشد. کل این بخش نیز باید حذف شود.
افغان‌ستیزی هم دقیقا همین است. عمده نظر مردم برخورد انسانی با مهاجران افغانی و عرب و عراقی و غیره بوده. باز هم نقض وپ اقلیت و وپ تحقیق دست اول. ضمن اینکه افغان ستیزی در دسته بیگانه هراسی یا بیگانه ستیزی است چون بخش بزرگی از افغانها با مردم ایران هم نژاد و هم زبان هستند. افغانستان از 20 قوم تشکیل شده دقیقا با کدام قوم دشمنی شده بر اساس نژاد؟ تنها بر اساس قیافه هژاره ها . آیا لشکر فاطمیون از هزاره ها نبوده؟ آیا نظر تمام مردم ایران بوده؟ افغان به معنی پشتو هست . در حالی که با هزاره ها اغلب به خاطر چشمهاشون رفتارهایی شده. آیا در همین ایران کارگردان و بازیگر و ورزشکار افغان به موفقیت نرسیدند؟ یک میلیون دانش اموز افغان درس نمی خوانند؟ قوانین تابعیت هم اصلاح شد. کاملا نقض وپ بی طرفی شده است.
یهودستیزی: باز هم یک وپ ترکیب دیگر. این بخش دو مقاله جدا دارد که آن دو هم مصداق وپ انشعاب هستند.
نوشتار(های) وابسته: اسرائیل ۲۵ سال آینده را نخواهد دید و یهودستیزی در ایران معاصر
یهود ستیزی در ایران معاصر ؟ هر دو مقاله باید به مقاله ای به اسم [[یهود ستیزی در ایران]] منتقل شوند. سپس باید منابعی ارایه شود که این یهودستیزی در ایران به علت نژاد است. در حالیکه مشخص است این علتهای تاریخی، سیاسی و دینی و ایدئولوژیک دارد نه نژادی. در حالی که خود یهودی ها کاملا چند قومی و چند فرهنگی هستند. در اسراییل ما اعراب و سیاه پوستت و روس تبار و لهستانی داریم. آیا مردم و دولت ایران بین اینها تفاوت قائل شدند؟ حتی بین یهودهای ایرانی با یهودهای عرب و سیاه تبار فرقی قائل نیست. پس این بخش هم ربطی به نياد ندارد و تبعیض دینی است نه نژادی البته ریشه های تاریخی و دولتی هم دارد.
اقلیت‌های قومی : باز هم نظرات اقلیت. مثلا کاریکاتور روزنامه ایران چه ربطی به همه مردم ایران دارد؟ طراح این کاریکاتور بارها نظراتش را اعلام کرده و صراحتا گفته قصد توهین به ترکها نبوده. این بخش دقیقا پیراهن عثمان است در دست سازنده این مقاله.
زبان‌زدایی: بر اساس اعلام یونسکو 80 درصد زبانها بر اثر پدیده گلوبالیسم نابود خواهند شد. این چه ربطی به نژادپرستی دارد؟ ترامپ در اولین اقدام زبان اسپانیایی را از وبسایت کاخ سفید حذف کرد. این بخش مغلطه و نظر اقلیت است و منابع معتبری وجود ندارد. خود یونسکو اعلام کرد چند زبان ایرانی در معرض خطر است نه زبان های قومی. در ایران عربی و ارمنی هم تدریس می شود. در کدام کشور عربی زبان فارسی تدریس می شود؟
قوم‌مداری: نظرات اقلیت، خرج کردن رفسنجانی در کرمان را بعنوان مستند ارایه کرده. مطلبی که توسط سایتهای زرد وابسته به باکو و آنکارا در بوق و کرنا شده. حسن روحانی هم به سمنان زیادی رسیده. پس او یک نژادپرست است. باید دید آیا منابع متعددی علت خرج رفسنجانی در کرمان را دیدگاه نژادپرستانه او ذکر کردند یا خیر؟ یا توسعه نیافتگی مناطق کردنشین را به نژادپرستی مرتبط کرده. نویسنده گویا کلا در باغ نیست. این اولا به تبعیض دینی مرتبطه چون تو سنی هستی. دوما به لابی ترکها در ایران که مراکز بزرگ پول و قدرت را احاطه کردند.
شاهنامه. این هم یک ملغمه بی سر و ته از تخیلات مشتی راسیست پانترک و پان غیره. تا ده سال پیش فردوسی اسطوره بود به یکباره گروهای جدایی طلب به این نتیجه گرفتند چرا فردوسی به ترکهای ساکن دشت گبی توهین کرده. عجب نژادپرستی بوده. ظرف زمان و مکان و حتی مرزهای باسانی و جنبه داستانی کتاب را نادیده گرفته و با کوبیدن بر طبل تعصب و افراط گرایی دنبال دروغ بافی و ماهی گرفتن هستند.
بیگانه‌ستیزی : باز هم نظرات شخصی. بیگانه ستیزی همانند غرب گرایی با نژادپرستی تفاوت بنیادی دارد و جایش در این مقاله نیست.
تغییر در زبان فارسی بوسیله ملی‌گرایان. باز هم دروغ. تعداد زیادی از اعضای فرهنگستان زبان فارسی ترک یا کرد هستند. زبان ملی هر کشوری نیاز به پالایش دارد. فرهنگستان زبان ترکی کردی عربی کره ای انگلیسی و غیره وجود دارد. این فرهنگستان برخلاف دروغ شما بیشتر دنبال معادل عربی برای کلمات انگلیسی گشته تا جایزینی فارسی بجای عربی. ضمنا به اساتید ادبیات نمیگن ملی گرا.
تصویر اجتماعی سه نقل قول کم اهمیت و اقلیت بعنوان شاهد برای تمام ایران در تمام طول تاریخ نقض بی طرفی و نقض نظر اقلیت و تایید پذیری.
انکار نژادپرستی. این بند هم فاقد تاییدپذیری است. منابع باید مورد پوشش زیاد باشند.
جهت‌گیری‌های نژادپرستانه. بیشتر موارد ذکر شده فاقد اهمیت و محتوای دانشنامه ای است.
== نظر شما چیست ==
[[نژادپرستی در ایران]] من مقاله را بررسی کردم بسیار غلط و جانبدارانه علیه ایران نوشته شده. چجوری باید اصلاح کرد؟
| 