بافومه: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
←‏پیشینه: توضیح لازم و جزئی از موضوع است که توسط کاربر آی پی حذف شده بود.
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه ویرایش پیشرفتهٔ همراه
خط ۱۲:
اصطلاح بافومتز بعدها در حوالی سال ۱۱۹۵ میلادی در شعری به [[زبان اکسیتان|زبان اکسیتانی]] مطرح شد.<ref name="Gavaudan">''Ab Luy venseretz totz los cas/Cuy '''Bafometz''' a escarnitz/e·ls renegatz outrasalhitz'' ("with his [i.e. Jesus'] help you will defeat all the dogs whom '''Mahomet''' has led astray and the impudent renegades"). The relevant lines are translated in Michael Routledge (1999), "The Later Troubadours", in ''The Troubadours: An Introduction'', Simon Gaunt and [[Sarah Kay]], edd. (Cambridge: Cambridge University Press), p. 112.</ref> در سال ۱۲۵۰ در شعری که به وصف [[جنگ صلیبی هفتم]] می پرداخت از کلمه بافومت استفاده شده‌است.<ref>The quote is at Austorc d'Aorlhac.</ref> سرکوب [[شوالیه‌های معبد]] توسط [[فیلیپ چهارم (فرانسه)|فیلیپ چهارم]] در ۱۳ اکتبر ۱۳۰۷ آغاز شد او بسیاری از [[شوالیه‌های معبد|تمپلارهای]] فرانسوی را دستگیر نمود و اقدام به شکنجه و اعترافگیری از آن‌ها کرد. در آن دوران اتهامات زیادی به شوالیه‌های معبد زده می‌شد که بیشتر آن‌ها همان اتهاماتی بود که به [[کاتاریسم|کاتارها]] <ref>Barber 2006, p. 204.</ref> و بیشتر دشمنان فیلیپ نسبت داده می‌شد. فیلیپ پیشتر [[بونیفاس هشتم|پاپ بونیفاس هشتم]] را ربوده و او را متهم به [[ارتداد در ادیان|ارتداد]]، تف و ادرار کردن بر روی صلیب و [[لواط]] کرده بود. بر اساس مدرکی که در سال ۲۰۰۱ از آرشیو واتیکان به دست آمد از اتهامات شوالیه‌های معبد ادرار بر روی صلیب بود.
 
برخی محققان جدید همچون پیتر پارتنر و مالکوم باربر معتقدند کلمه بافومت فرانسوی شدهٔ کلمه محمد می‌باشد. آن‌ها این دلیل را بیان می‌کنند که با توجه به این که [[شوالیه‌های معبد]] مدت زیادی در بین مسلمانان ساکن بودند عقایدشان تحت تأثیر آن‌ها قرار گرقته بود و شواهد و مدارک به جامانده از اعترافات [[شوالیه‌های معبد]] به [[ارتداد در ادیان|ارتدادشان]] این موضوع را تأیید می‌کند.<ref name=barber>Barber 1994, p. 321.</ref> آلن دمگیر محقق فرانسوی این عقیده که ممکن است شوالیه‌های معبد از اعتقادات دشمنان خود تأثیر گرفته باشند را رد می‌کند.<ref name=BarberTale>Barber 2006, p. 305.</ref>
 
== پیوست ==