اسحاق: تفاوت میان نسخه‌ها

[[اسلام]] اسحاق را یکی از [[پیامبران در اسلام|پیامبران]] می‌داند و او را پدر [[بنی‌اسرائیل]] و بنده صالح خدا معرفی می‌کند. مسلمین او را در کنار [[اسماعیل]] شخصیت‌های مهمی محسوب می‌کنند که بعد از پدرشان [[ابراهیم]] پیام [[توحید (اسلام)|توحید]] را ترویج کردند. میان فرزندان اسحاق، [[یعقوب]] نیز شخصیت محترمی نزد مسلمانان است. ۱۵ مرتبه از اسحاق در [[قرآن]]، اغلب در کنار پدرش ابراهیم و پسرش یعقوب، نام برده شده‌است. در آیاتی گفته شده‌است که خدا رسالت و کتاب را در نسل ابراهیم قرار داده‌است. در قرآن نام پسری که ابراهیم قصد قربانی کردن او را دارد، ذکر نشده و بحث‌های داغی میان متفکران مسلمان در ربط با هویت این پسر ایجاد شده‌است. در ابتدا، اکثر آن‌ها اسحاق را پسر مورد نظر می‌دانستند. به نظر می‌رسد در این بحث‌ها رقابت [[مردم عرب|اعراب]] (که خود را از نسل اسماعیل محسوب می‌کردند) با [[یهودیان]] (که اسحاق را جد خود می‌دانستند) و حتی با [[مردمان ایرانی‌تبار|ایرانیان]] (که بعد از اسلام برخی از ایشان خود را از نسل اسحاق می‌دانستند) دخیل بوده‌است. روایتی موجود است که عرب نومسلمانیتازه مسلمان شده ای نزد [[عمر بن عبدالعزیز]] رفت و به او خبر داد یهودیان جد خودشان (اسحاق) را جایگزین اسماعیل کرده‌اند. [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]] نیز از شاعری ایرانی به سال ۲۹۰ قمری را نقل کرده‌است که معتقد بود ایرانیان به واسطه جدشان اسحاق ذبیح از اعراب برتر هستند. [[ابن قتیبه دینوری|ابن قتیبه]] و [[محمد بن جریر طبری|طبری]] از دیگر کسانی هستند که فرزند قربانی را اسحاق دانسته‌اند. در نظر طرفداران ذبیح بودن اسماعیل، خدا به سارا وعده یعقوب را داد و نتیجتا اسحاق نمی‌تواند قربانی باشد. به هر صورت، نهایتاً قربانی شدن اسماعیل به دیدگاه غالب میان مسلمین تبدیل شد.<ref>{{cite encyclopedia|encyclopedia=Encyclopedia of Islam|first=W. Montgomery|last=Watt|author-link=ویلیام مونتگومری وات|title=Isaac|url=https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-2|publisher=[[انتشارات بریل|Brill]]}}</ref>