آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
| [نسخهٔ بررسی‌نشده] | [نسخهٔ بررسی‌نشده] |
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Sa.vakilian (بحث | مشارکتها) اصلاح برچسب: برگردانده‌شده |
متولد بهار (بحث | مشارکتها) خنثی‌سازی ویرایش 32450068 از Sa.vakilian (بحث) برچسب: خنثی‌سازی |
||
خط ۱:
{{جعبه اطلاعات آیه|عنوان=آیه تطهیر|شرح تصویر=|image=آیه تطهیر.jpg|تصویر=|اندازه تصویر=|image_size=|alt=|توضیح تصویر=آیه تطهیر، در کتیبه‌ای منصوب در [[حرم امام حسین]]|حزب=۴۲|رکوع=|حروف مقطعه=ندارد|عدد آیه=۳۳|حرف=۵۱|شأن نزول=دارد|کتابت=|کلمه=۱۴|اختلاف=شأن نزول، مصادیق آیه|نام‌های دیگر=|سجده=|جزء=۲۲|محل نزول=مدینه|سال نزول=|نام سوره=احزاب|نام آیه=آیه تطهیر|پیوند تصویر=|متن آیه=|ترجمه=|زیرنویس=|کاربری=}}{{شیعه}}
'''آیه تطهیر،''' بخش دوم از '''آیه ۳۳ سوره احزاب''' ([[احزاب|سی و سومین]] سوره [[قرآن]]) است که به موضوع [[اهل بیت]] [[محمد]] [[پیامبر اسلام]] اشاره دارد و آنان را از هرگونه پلیدی، مصون می‌داند. آیه ۳۳ سوره [[احزاب]] از دو بخش تشکیل شده‌است که بخش ابتدایی آن در ادامه آیات قبلی، در خصوص شرح برخی از وظایف [[همسران و فرزندان محمد|همسران پیامبر اسلام]] است. در این فراز، زنان پیامبر به ماندن در خانه و عدم خودنمایی و همین‌طور اطاعت از [[خدا]] و پیامبرش توصیه شده‌اند. در فراز دوم آیه که از واژه «انما» شروع می‌شود و با عبارت «تطهیرا» تمام می‌شود؛ اهل بیت پیامبر از پلیدی‌ها مصون شمرده شده و از اراده خداوند به جهت این مصونیت یاد شده‌است. مفسران
▲آیه ۳۳ سوره [[احزاب]] از دو بخش تشکیل شده‌است که بخش ابتدایی آن در ادامه آیات قبلی، در خصوص شرح برخی از وظایف [[همسران و فرزندان محمد|همسران پیامبر اسلام]] است. در این فراز، زنان پیامبر به ماندن در خانه و عدم خودنمایی و همین‌طور اطاعت از [[خدا]] و پیامبرش توصیه شده‌اند. در فراز دوم آیه که از واژه «انما» شروع می‌شود و با عبارت «تطهیرا» تمام می‌شود؛ اهل بیت پیامبر از پلیدی‌ها مصون شمرده شده و از اراده خداوند به جهت این مصونیت یاد شده‌است. مفسران [[شیعه]] بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب را با بخش اول آن متفاوت و جدا گزارش کرده‌اند و برای این جدایی دلایلی چون تغییر لحن آیه تطهیر که تا پیش از آن به صورت عتاب‌آمیز و خطاب به زنان محمد به همراه [[ضمیر]]های مؤنث بوده، به لحنی کرامت‌بخش با ضمیرهای مذکر و خطاب به اهل بیت پیامبر و مستانفه بودن بخش دوم نسبت به آیات قبل و بعد و همین‌طور وجود روایات متواتر، را متذکر شده‌اند. مفسران هدف از این استئناف را فنی در [[فصاحت]] و [[بلاغت]] می‌دانند که بر اساس آن سخن مهم در میان سخنان عادی، توجه و دقت نظر بیشتری را جلب می‌نماید. برخی مفسرین بر این باورند که در خصوص آیه تطهیر، تحریف موضعی در قرآن صورت گرفته‌است و موضع قرارگیری این آیه نسبت به موضع در ترتیب نزول، تغییر کرده‌است.
از جمله اختلافات گزارش شده در تفاسیر [[شیعه]] و [[سنی]]، در خصوص این آیه، [[شأن نزول]] آیه تطهیر است. بر این اساس اکثر تفاسیر اهل سنت و تمام تفاسیر شیعی، [[شأن نزول]] آیه را اهل بیت پیامبر شامل فاطمه زهرا، علی بن ابی‌طالب، حسن و حسین بن علی می‌دانند. در مقابل برخی از تفاسیر اهل سنت با تمسک به چهار روایت از [[عکرمة بن ابی‌جهل|عکرمه]]، مقاتل، عروه و [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]، شأن نزول آیه را زنان پیامبر دانسته‌اند. از میان مفسران اهل سنت، افرادی چون [[ابواسحاق احمد ثعلبی|ثعلبی]]، [[محمد بن جریر طبری|طبری]]، [[جارالله زمخشری|زمخشری]]، [[فخر رازی]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، [[ابن صباغ مالکی]]، [[ابوعبدالله حاکم نیشابوری|حاکم نیشابوری]]، [[جلال‌الدین سیوطی|سیوطی]] و [[شوکانی]]، شأن نزول آیه تطهیر را [[اصحاب کسا|پنج تن آل عبا]] دانسته‌اند. بر اساس گزارش‌های صورت گرفته در این تفاسیر، آیه مذکور قبل یا بعد از ماجرای [[حدیث کسا]]، نازل شده‌است. همچنین در منابع شیعه و سنی گزارش شده‌است که پیامبر اسلام به مدت شش ماه به صورت پیوسته هر روز پیش از رفتن به [[مسجد النبی|مسجد]] جهت اقامه [[نماز]]، در مقابل منزل فاطمه زهرا ایستاده و این آیه را تلاوت کرده و به اهالی خانه با عبارت اهل بیت سلام داده‌است. در مقابل نظر مشهور، برخی منابع تفسیری اهل سنت، زنان محمد را نیز جزئی از اهل بیت پیامبر قلمداد کرده‌اند. این توسعه در مفهوم و مصداق اهل بیت، تا جایی که آل عقیل، آل علی، آل عباس و آل جعفر را نیز دربر گرفته باشد پیش رفته‌است. بر اساس گزارش‌هایی در منابع اهل سنت، اهل بیت به اولادی از محمد اطلاق می‌شود که [[صدقه]] بر آنان حرام می‌باشد.
| |||