محمد اشرفی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز مقدمه - قفقاز و هرات
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۳:
 
اولین معلم او پدرش ملامحمدمهدی بود و علاوه بر تدریس مقدمات علوم دینی، با شیوه آموزشی خاصی که داشت محبت امامان را نیز در نهاد او کاشت.<ref name=":1">{{یادکرد وب|نویسنده=علی اکبر نیکزاد|کد زبان=fa|تاریخ=|وبگاه=|نشانی=http://nbo.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%81%DB%8C__a-450.aspx|عنوان=فرهیختگان تمدن شیعی}}</ref>
اشرفی در بهشهر، اصفهان، نجف، کربلا و سامرا تحصیل و اغلب عمر خود را در بابل به تدریس مشغول بود. [[سعیدالعلماء|سعيدالعلما]]، شیخ [[مرتضی انصاری]] و [[صاحب جواهر]] از استادان او بودند و مدتی هم با همکلاسی خود [[میرزای حسن حسینی شیرازی]] به سامرا رفت و در حوزه نوپدید سامرا مشغول بحث و درس بود. در برخی منابع او را روحانی سیاسی معرفی کردند که در درگیری‌های مسلمانان با بابیه بابل نقش داشته است. برخی اختلاف نظرات او با سایر مراجع و فتاوی متفاوت او در حوزه‌های علمیه طی سالها زمینه بحث بوده است. عمارت بزرگ او در بابل و همچنین رونق حوزه علمیه بابل که توسط او اداره می شد توجه ناصرالدین شاه را به خود جلب کرده و به هم‌صحبتی و گاهی مجادلات او با ناصرالدین شاه در منابع داخلی و خارجی اشاره شده است. بعدها تجلی این تفکر سیاسی در یکی از شاگردان او یعنی شیخ [[عبدالله مازندرانی]] هدایت‌گر مشروطه شد. تنکابنی گرایش اشرفی به عرفان را قوی‌تر از سایر ویژگی‌های او می دانسته.
اشرفی پس از درگذشت سعیدالعلما در ١٢٣٣خ مسئولیت حوزه بابل و امامت مسجد جامع شهر را بعهده گرفت اما مرجعیت را تا پس از درگذشت شیخ [[مرتضی انصاری]] نپذیرفت. در سال ١٢٤٣خ پس از درگذشت شیخ انصاری مرجعیت بخشهایی از ایران، قفقاز و هرات را بعهده گرفت و رساله‌ای به زبان فارسی نوشت و در اختیار مقلدین خود قرار داد. اشرفي به همراه سعيدالعلما در مبارزات عليه بابيه نقش محوري داشتند.