نظام دادگستری: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
ابرابزار
خط ۲:
'''قوهٔ قضائیه'''<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://en.m.wikipedia.org/wiki/Judiciary|عنوان=Judiciary}}</ref> یا '''دادگستری''' که به نام‌های '''عدلیه''' یا '''عدالتخانه''' نیز خوانده می‌شده، نام [[سامانه|سیستم]] یا [[نهاد اجتماعی|نهاد]]<nowiki/>ی است که بخش‌های مختلفی از جمله [[دادگاه]]‌ها و [[قاضی|قضات]] را دارا می‌باشد و به وظایفی از قبیل رسیدگی به [[شکایت]]‌ها (دعاوی) می‌پردازد. این سیستم شامل [[آئین دادرسی کیفری|آیین دادرسی کیفری]] و [[آئین دادرسی مدنی|آیین دادرسی مدنی]] نیز است.
 
== نظام قضایی در چارچوب تفکیک قوا ==
[[تفکیک قوا]]، همیشه وجود نداشته و به صورت امروزی مطرح نبوده و لزوم آن فرض نمی‌شده، بلکه ایده‌ای مدرن است که بازدیسی (رِفرم) امروزی‌اش معمولامعمولاً به [[مونتسکیو]] منتسب می‌شود.
 
در دکترین [[تفکیک قوا]]، نظام قضایی به صورت مستقل و غیرسیاسی تعریف می‌شود و وظیفهٔ آن تشکیل و نظارت بر [[نظام قضایی]] کشور و تعبیر و تفسیر قوانین آن کشور است. همچنین نظارت بر اجرای قوانین و در برخی کشورها نظارت بر [[انتخابات]] و [[حل اختلاف]] بین [[قوه مجریه|قوهٔ مجریه]] یا دستگاه اجرایی و [[قوه مقننه|قوهٔ مقننه]] نیز از وظایف این نهاد است. <ref>Cardozo, Benjamin N. (1998). ''The Nature of the Judicial Process''. New Haven: Yale University Press.</ref>
 
==نظام دادگستری در ایران==
===تاریخ نظام دادگستری در ایران= ==
=== تاریخ نظام دادگستری در ایران ===
از آنجا که تفکیک قوا، همیشه وجود نداشته و ایده ای مدرن است، تاریخ نظام دادگستری به پیش از استقلال آن به عنوان یک قوه یقوهٔ از سه قوه برمی‌گردد.
تاریخ دادگستری ایران باید به چند مرحله تفکیک شود:
 
==== پیش از اسلام ====
در مورد '''هخامنشیان'''، شواهدی در نوشته هاینوشته‌های نویسندگان یونانی از قبیل [[هرودوت]] و گزنفون وجود دارد. شاهان هم به داوری مشغول بودند.بودند؛ مثلامثلاً داریوش اول هخامنشی،‌هخامنشی، روزی را برای داوری تعیین کرده بود. داریوش قانون خود را از خدا می‌دانست. در کتیبه‌های هخامنشی تا سلوکی، واژه یواژهٔ دات<ref name=sami50/> برای قانون به کار رفته استرفته‌است. در زمان هخامنشی، قوانین به صورت سخت و بدون ملاحظه انجام می‌شده استمی‌شده‌است. شورایی به نام داوران شاهی وجود داشتهداشته‌است.<ref استname=sami50>[http://ensani.ir/fa/article/7825/دادرسی-و-قضاوت-در-ایران-باستان-عهد-هخامنشی دادرسی و قضاوت در ایران باستان عهد هخامنشی]. علی سامی. بررسی‌های تاریخی 1350. شماره 31.[http://ensani.ir/file/download/article/20100913141758-359.pdf فایل pdf]</ref>
<ref name=sami50>
[http://ensani.ir/fa/article/7825/%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D9%87%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%B4%DB%8C دادرسی و قضاوت در ایران باستان عهد هخامنشی]. علی سامی. بررسی های تاریخی 1350. شماره 31.[http://ensani.ir/file/download/article/20100913141758-359.pdf فایل pdf]</ref>
 
از وضع دادرسی و قضاوت و قوانین دوران '''اشکانی''' اسناد و زیادی در دست نیست.<ref name=sami50/>
اندک اطلاعاتی که در مورد اشکانیان در دست است، شامل قوانینی در مورد طلاق است. همچنین در مورد جنایاتی که در خانواده هاخانواده‌ها انجام میشده،می‌شده، (که باید توسط خانواده حل و فصل می شدهمی‌شده). <ref name=sami50/>
 
قوانین حقوقی در عهد '''ساسانی'''، بر مبنای کتاب دینی اوستا، و تفسیرهای آن، و فتواها بوده استبوده‌است. در دعاوی حقوقی، رای [[موبد موبدان]]، راسخ و قطعی، و فتوای او غیر قابلغیرقابل نقض بوده استبوده‌است.<ref name=sami50/>
گاهی هیئت منصفه ای از قضات مختلف تشکیل می‌شده استمی‌شده‌است. <ref name=sami50/>
در زمان ساسانیان، قدرت قضاوت بیشتر در دست روحانیون بود. در راس هر دادگاه یک قاضی روحانی قرار داشت. <ref name=sami50/>
در زمان ساسانیان جنایات به سه نوع تقسیم میشدمی‌شد: اول، جنایات به خدا (جزای از دین برگشتگان اعدام بود)، دوم، جنایات بر علیه امتیت کشور، شاه جنایات سیاسی، و سوم، جنایت نسبت به یکدیگر (هتک ناموس، دزدی، قتل، و غیره)<ref name=sami50/>
برای رسیدگی به جرم هایجرم‌های پیروان سایر دین هادین‌ها (مثلا مسیحیان) انجمن هاییانجمن‌هایی (و اشخاصی) جدا از دادگاههایدادگاه‌های عادی بود که موبدی در آنها عضو بوده استبوده‌است.<ref name=sami50/>
[[امیانوس مارسلینوس]] تاریخ نگارتاریخ‌نگار رومی می‌گوید «ایرانیان از قانون بسیار میترسند،می‌ترسند، بخصوص فراریان از خدمت نظام».<ref name=sami50/>
 
==== پس از اسلام ====
==== نهضت عدالتخواهی ایران ====
تاسیستأسیس عدالتخانه از درخواست هایدرخواست‌های محوری [[جنبش مشروطه]] بود.
 
نهضت عدالتخواهی ایران در زمان قاجار ارتباط تنگاتنگی با [[نهضت مشروطه]] دارد و معمولامعمولاً بخشی از آن محسوب می‌شود. اما در جای خود احتیاج به بررسی دارد. در این مورد به بخش مربوطه در [[جنبش مشروطه ایران]] مراجعه شود.
 
==== دادگستری مدرن در ایران ====
خط ۳۵:
با تشکیل [[سلسله پهلوی]] و به پادشاهی رسیدن [[رضاشاه]] ایران در مسیر نوینی قرار گرفت. شخص مورد نظر رضاشاه برای گسترش دادگستری علی‌اکبر داور بود. او در روز ۲۰ بهمن ۱۳۰۵، کلیه تشکیلات قضایی تهران را منحل کرد. وی پس از آن در اسفند ۱۳۰۵ با صدور [[تلگراف|تلگرافی]] که به سراسر کشور ابلاغ کرد، تشکیلات قضایی ایالات و ولایات را منحل و سعی کرد بستر را برای ایجاد یک نظام دادگستری جدید فراهم کند. در حقیقت او نخست نظام سنتی قضایی را منحل کرد و سپس با کمک [[مجلس شورای ملی]]، که به وی اختیارات ویژه‌ای در این زمینه داد، پایه عرفی کردن نظام قضایی ایران را گذاشت. بدین‌ترتیب نظام دادگستری نوین جای نظام عدلیه گذشته را گرفت. داور در مجلس گفت می‌خواهیم یک نظام عدلیه عادلانه و مبتنی بر واقعیت روز تأسیس کنیم.<ref>[http://www.iichs.ir/News-19908/عدالت-قضایی-در-زمان-رضاشاه-چگونه-بود؟/?id=19908 عدالت قضایی در زمان رضاشاه چگونه بود؟]</ref>
 
==== دوران جمهوری اسلامی ====
به مدخل [[قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران]] و [[وزارت دادگستری جمهوری اسلامی ایران]] مراجعه شود.
 
== سیستم‌های قضایی ==
تنوع و گوناگونی زیادی در مورد سیستم‌های قضایی مختلف جهان وجود دارد. علت آن است که هر سیستم [[حقوق]]ی، نظام قضایی و دادگستری متفاوت خود را دارد (به بخش «کارکرد هایکارکردهای قضایی در سیستم هایسیستم‌های حقوقی مختلف»،‌، در مدخل انگلیسی[[w:en:Judiciary#Functions of the judiciary in different law systems|Judicary]] مراجعه شود).
این تفاوت هاتفاوت‌ها از جنبه هایجنبه‌های مختلف هستند، از قبیل چند مورد زیر:
* تفکیک قوا
* سیستم هیئت منصفه
خط ۵۱:
 
== منابع ==
{{پانویس|چپ‌چین=بله|اندازه=ریز}}
{{داده‌های کتابخانه‌ای}}
{{حقوق}}{{قانون-خرد}}
 
[[رده:قوه قضائیه]]
[[رده:اصل تفکیک قوا]]
[[رده:سیستم‌های دادگاهی]]
[[رده:قوه قضائیه]]