سید اسدالله خرقانی: تفاوت میان نسخه‌ها

|شهر درگذشت = تهران

|کشور درگذشت = ایران

|نام همسر =

|فرزندان =

|خویشاوندان سرشناس =

|دین = اسلام

|اساتید = آیت‌الله [[محمدکاظم خراسانی]]

|شاگردان =

|وبگاه رسمی =

}}

'''سیداسدالله میرسلامی خارقانی موسوی''' (مشهور به سیداسدالله خرقانی) وی یکی از اولین منادیان اصلاحگری دینی و از کسانی است که طرح بازنگری در برخی از عقاید موروثی شیعه‌ی امامی را مطرح کرد. همچنین یکی از تلاشگران سرشناس در راه بازگرداندن مجد و عظمت اسلام و مسلمین بود. کتاب «محو الموهوم و صحو المعلوم» از مهمترین و آخرین کتابهای اوست که تأثیر زیادی بر افکار علمای اصلاحگر و دعوتگران اصلاح و نوسازی بعد از خودش بر جای گذاشت.

مرحوم خرقانی در سن پانزده سالگی برای تحصیلات دینی به شهر قزوین نقل مکان کرد. بعد از آنکه فقه و اصول را در محضر علمای آنجا آموخت حوالی سالهای ۱۲۷۵ یا ۱۲۷۶ه ق به تهران رفت و در آنجا نزد مرحوم [[میرزا ابوالحسن جلوه]] به یادگیری فلسفه پرداخت. و در اثنای این درس همچنین علوم روز و زبان فرانسه را که زبان فرهنگ غربی آن روزگار بود، یاد گرفت. در سال ۱۲۸۴ه ق همراه خانواده‌اش به نجف اشرف مهاجرت کرد و در آنجا به مدت ۲۵ سال به تحصیل علوم دینی مشغول شد. و در میان روحانیون حوزه علمیه و طلاب نجف، احترام بسزایی داشت و از علوم جدید بهره‌مند بود وی در خلال این سالها به درجه اجتهاد نایل شد. سپس به تهران بازگشت و به تدریس و تألیف مشغول شد.

 

<blockquote>مرحوم علامه بزرگ و مجاهد سید اسدالله میرسلامی خارقانی، در زمره همان مردان نیرومند و هشیار عالم اسلام بود، تألیفات این مرد و مبارزه‌هایی که در آن دوره اختناق و استبداد نموده و شاگردان با ایمان و محکی که تربیت کرده، مقام علمی و روح جهاد و هشیاریش را به خطرهای متوجه به عالم اسلام می‌شناساند.</blockquote><ref>[http://www.aqeedeh.com/view/writer/368/سید-اسد-الله-خرقانی-حجة-الاسلام-و-المسلمین/ وبگاه کتابخانه عقیده]</ref>

 

خرقانی زمانی از مبارزان جنبش مشروطه بود، وی در خلال جنبشهای مشروطه‌خواهی، نقش رابط میان مشروطه‌خواهان و علمای نجف را برعهده داشت. دو بعد شخصیتی او یعنی نقش بسیار مهم وی در انقلاب مشروطیت و نیز تعالیم قرآن‌گرایانه او، اثراتی در جامعه ایرانی داشته و دارد.

 

 

پس از پایان یافتن آخرین تبعیدش به تهران برگشت و تصمیم گرفت که به کلی از مباحثه و تألیف و تدریس قرآن دست بکشد. پس از آن، به‌جز با بعضی از فضلا و طلاب قرآن که نزد او علوم قرآنی می‌آموختند، جلسه‌ای برگزار نکرد.

اصول دعوت خرقانی در این سالها را می‌توان در کتاب وی به‌نام «محوالموهوم و صحوالمعلوم» یافت:

*الوالامر که در قرآن ذکر شده مربوط به خلفای چهارگانه‌است و پس از آنها تاکنون (زمان خرقانی) مصداقی نداشته‌است.

* غیر قرآن هرچه از هرکه هست، مسکوتٌ‌عنه بگذارند تاآنکه کلیه عقاید و اصول را از قرآن بیاموزند،

*«میزان صحیح و محکم برای تشخیص عوائد عرفی از اصل شرعی، سه امر است: اول قرآن مجید، دوم سنت متقنة بین فرق مختلفه مسلمین، سوم عملیات ذات اقدس رسالت در مدت بیست‌وسه‌سال.

فهرست تألیفات وی از این قرار است:

*رساله رد نصاری (کشف الغوایة فی رد الهدایه) ،

*رساله اصلول عقاید،

*کتاب قضا و شهادت اسلامی

*رساله نبوت خاصه و ابدیت اسلام و حماسه با ادیان

*رساله حقوق اسلامی

*رساله در مفهوم و مصداق اولوالامر قرآنی که تا حال از مبتکرات آیات شریفه‌است

{{پانویس}}

*وبگاه شیخ صدوق http://sadugh.ir/?page_id=112

*رسول جعفریان، سیداسدالله خرقانی روحانی نوگرای روزگار مشروطه و رضاشاه، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۲، ص۵۴، پاورقی ۱