'''مهدی حائری یزدی''' {{تتم|فروردین|۱۳۰۲|[[قم]]|۱۸ تیر|۱۳۷۸|[[تهران]]|خ}} [[فقیه]] و [[فیلسوف]] [[شیعه]] [[ایران|ایرانی]]، استاد [[حوزه علمیه قم]]، [[دانشگاه تهران]] و دانشگاه‌های [[کانادا]] و [[آمریکا]]، نماینده [[آیت‌الله بروجردی]] در آمریکا و اولین سفیر ایران در آمریکا پس از [[انقلاب ۱۳۵۷]] بود که در دوران [[وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران|وزارت خارجه]] [[کریم سنجابی]] و با نظر استاد و دوستش [[امامروح‌الله خمینی(ره)]] به این مقام منصوب شد.<ref>{{یادکرد||کتاب= خاطرات سیاسی دکتر کریم سنجابی|نویسنده =|کوشش=حبیب لاجوردی و ضیاء صدقی|ناشر =صدای معاصر|چاپ=اول|شهر=|صفحه=ص ۳۹۰|سال=۱۳۸۱|شابک=}}</ref>
== فعالیت علمی ==
حائری یزدی علوم حوزوی را نزد [[امامروح‌الله خمینی(ره)]]، [[احمد خوانساری]]، [[میرزا مهدی آشتیانی]]، [[سید حسین طباطبایی بروجردی]] و [[سید محمد حجت]] فرا گرفت و پس از اخذ درجه [[اجتهاد]] به عنوان نماینده [[سید حسین طباطبایی بروجردی]] به آمریکا سفر کرد. او اولین شخصی بود که اجتهاد مطلق را از بروجردی دریافت می‌کرد.<ref>[http://www.iptra.ir/vdcb8wfbrhb8.html دیدگاه مهدی حائری یزدی درباره فلسفه] کانون پژوهشگران ایرانی حکمت و فلسفه</ref> در [[آمریکا]] و [[کانادا]] هم به آموختن [[فلسفه غرب]] پرداخت و موفق به گرفتن درجه دکترا در رشته [[فلسفه تحلیلی]] با تز دکترای «علم حضوری، اصول معرفت‌شناسی در فلسفهٔ اسلامی» از [[دانشگاه تورنتو]] شد.<ref name="autogenerated1">[http://www.iptra.ir/vdch23kvnnx.html مهدی حائری یزدی] کانون پژوهشگران ایرانی حکمت و فلسفه</ref>
=== تدریس ===
خط ۲۴:
== خانواده ==
او فرزند آیت‌الله [[عبدالکریم حائری یزدی]] (مؤسس حوزه علمیه قم) و برادر [[مرتضی حائری یزدی]] دیگر فقیه نامدار شیعه‌است. برادرزاده او (دختر مرتضی حائری) همسر [[مصطفی خمینی]] فرزند ارجمندپسر [[امامروح‌الله خمینی(ره)]] بود و او از این طریق با خانواده امام خمینی(ره) خویشاوندی داشت.
همچنین امام خمینی(ره) سال‌ها در حوزه علمیه قم شاگرد عبدالکریم حائری بود. و مهدی نیز فلسفه اسلامی را از امام خمینی(ره) می‌آموخت. علاوه بر این آن دو بیش از بیست سال در قم روابط دوستانه بسیار نزدیکی با یکدیگر داشتند.<ref>{{یادکرد|نویسنده=مهدی رضوی|مقاله=سفارت فیلسوف|ترجمه=|ژورنال=|نشریه=ماهنامه «نامه»|تاریخ=تیر ۱۳۸۴|دوره=دوره|شماره=۲۹|صفحه=صفحه ۳۸}}</ref>.
== نظرات ==
خط ۳۳:
نظریه [[وکالت مالکان شخصی مشاع]] از ابداعات او در [[فقه]] سیاسی شیعه‌است. او در این نظریه حق حکومت را به تمام اهالی سرزمین که از نظر او مالکان طبیعی آن هستند می‌دهد و حکومت‌گران را نمایندگان و وکلای مردم می‌داند.
حائری در موارد بسیاری با استاد خودو امامدوستش خمینی(ره) اختلاف نظر داشت. از جمله اینکه تئوری [[ولایت فقیه]] را از لحاظ منطقی مخدوش می‌دانست.<ref>[http://books.google.com/books?id=elHww0W0ZO4C&pg=PA41&dq=mehdi+haeri+yazdi&ei=LiezR-npCJeQiQHhgtHNDQ&sig=CuVULoBa03Ecz6HLXb_Uhh1uzK8#PPA41,M1 H. E. Chehabi, Rula Jurdi Abisaab. Distant Relations: Iran and Lebonon in the Last 500 Years, Centre for Lebanese Studies (Great Britain), p 41]</ref> و احتمالا نخستین پژوهش‌گری بود که در کتاب [[حکمت و حکومت]] به‌طور تئوریک نظریه ولایت فقیه را به چالش کشید.<ref>[http://www.payvand.com/news/06/feb/1191.html Perseverance and honor: Interview with Abbas Amir-Entezam] (Notes). Fariba Amini, 24 Feb 2006</ref> همچنین با ادامه [[جنگ ایران و عراق]] مخالف بود و فتوای مرگ [[سلمان رشدی]] از سوی خمینی را برخلاف موازین شرعی و بر علیه منافع مسلمانان می‌دانست.<ref>[http://www.rferl.org/featuresarticle/2005/03/c31fd979-f902-4b8f-b1e1-e8d7066f3b06.html RFERL, Iran: Rushdie Affair Continues To Cloud Tehran's Claims Of Rejecting Violence (Part 4), March 11, 2005]</ref>
