ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های برگزیده/حسین بن علی/بایگانی ۲

نظر ایمان

بحث زیر پایان یافته‌است

انجام یا صرف نظر شد

• در بخش ولادت بهتر است به سخن محمد در باب ازدواج علی با فاطمه زهرا اشاره شود.

@Sa.vakilian: ضمناً سیدجان، بررسی مورد اول و دوم نظرات ایمان هم دست شما را می‌بوسد. اولی که کار شماست، دومی هم برای من کاملاً مفهوم نیست که انجامش دهم. دقیقاً کدام سخن؟ ممنونم. با مهر -- |کامران آزاد| ۴ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۴۲ (ایران) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۲ (UTC)

من فعلا قدری درگیرم و نمی رسم که آن موارد را انجام دهم.--سید (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۹ (UTC)

@Sa.vakilian و مرتضا: دربارهٔ این مورد یعنی ازدواج علی بی ابی‌طالب با فاطمه زهرا، تنها یک حدیث است که از پیامبر مبنی بر اجازه از سوی خدا روایت شده و این هم در متن آمده، به‌گمانم منظورِ ایمان عزیز، حدیثِ بضعه منی باشد که خب این حدیث با توجه به منابع و پژوهش‌ها در مقالهٔ فاطمه زهرا در موقعیتِ دیگری بیان شده است. با مهر -- |کامران آزاد| ۶ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۶ (ایران) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۵۶ (UTC)

@Kamranazad: راستش من ارتباط مستقیمی بین حدیث مرتبط با ازدواج علی و فاطمه زهرا با امام حسین نمی بینم. مخصوصا که زندگی زناشویی فاطمه زهرا و علی بن ابی‌طالب هم هست و در صورت لزوم می توان به آن پیوند داد. لذا نظر من این است که از این پیشنهاد صرف نظر کنیم. ٪ مرتضا (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۰ (UTC)

• به منابعی که در تاریخ تولد با یکدیگر اختلاف دارند، اشاره کنید تا مشخص شود کدام تاریخ متعلق به کدام منبع است. مثلا کدام روایت تاریخ تولدش را در اواسط جمادی‌الاول ۶ ه‍.ق می‌داند؟

@Sa.vakilian و مرتضا: دربارهٔ این مورد هم خیلی جستجو کردم. در بعضی منابع که اصولاً جزئیات گفته نشده و به همان سوم شعبان بسنده کرده‌اند. تنها در دانشنامهٔ امام حسین اثر محمدی ری‌شهری، به‌تفصیل جزئیاتِ روز و ماه و سال آمده، اما مسئله این است که هیچ گزاره‌ای از گزاره‌های این کتاب با داده‌های مادلونگ در ایرانیکا همخوانی ندارد! مادلونگ در ایرانیکا از تاریخ‌های دیگر، اواسط جمادی‌الاول سال ششم را هم ذکر می‌کند، اما در متنِ احادیثِ منقول در دانشنامه، نیمهٔ جمادی‌الثانی یا پنجم جمادی‌الاول آمده! گویی مادلونگ دو تاریخ را با هم ترکیب کرده است. ازاین‌رو به نظرم با توجه به گستردگیِ روایات در این باب و اختلافِ تاریخ‌ها از این مورد هم چشم‌پوشی کنیم. با مهر -- |کامران آزاد| ۶ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۶ (ایران) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۵۶ (UTC)

@Kamranazad: به نظر من با منابعی که اضافه کرده اید، وضعیت فعلی این بخش مناسب شده. فقط سوم شعبان را باید به ابتدای پاراگراف بیاوریم.٪ مرتضا (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC)

• در ادامه بخش ولادت، به روایاتی در باب نام‌گذاری اشاره شده در حالی ذکر نشده روایات از چه کسی هستند! مخصوصا انتخاب نام شبیر.
• درباب لقب سیدالشهدا، این لقب پیش از حسین، توسط محمد به حمزه داده شد که در جریان نبرد احد کشته شد. با این حال دلیل نامیدن حسین به این لقب را ذکر کنید.
• برای سخن محمد در باب «حسن و حسین سیّد جوانان اهل بهشت‌اند» منبعی ذکر نشده. می‌توانید به این کتاب ارجاع دهید: ترمذی، محمد بن عیسی. سنن الترمذی، ابواب مناقب عن الرسول الله، حدیث ۳۷۶۸
• برای این سخن نیز «حسین از من است و من از حسین هستم» بازهم می‌توانید به ترمذی، حدیث ۳۷۷۵ ارجاع دهید.

فعلا تا پایان بخش دوران کودکی را مطالعه کردم. با تشکر -- ImanFakhri^Talk ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۰۲ (UTC)

تشکر. من مشکلات را آخر هفته رفع می کنم، فقط ترمذی و دیگر جوامع روایی منبع دست اول هستند و نباید به آنها ارجاع داد.--سید (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۳۷ (UTC)

موارد باقی مانده تا اینجا

بحث زیر پایان یافته‌است

برطرف یا صرف نظر شد.

1. بخش زمینه تاریخی کامل شود.

   من مطالبی را به عنوان زمینه تاریخی افزودم و ان شاء الله تا یکشنبه نهاییش می کنم. کسی اگر نظری دارد، همین جا بگوید.--سید (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۱۵ (UTC)

   @Sa.vakilian: عالی است، دم شما گرم. :) سیر یکدست و درعین‌حال خلاصه‌ای را ترسیم می‌کند. فقط اینکه فکر کنم بعد از پاراگراف آخر، هنوز باید بخش‌هایی را بیفزایید، درست است؟ چون هنوز به روزگار ولایتعهدی یزید و وقایعِ منتهی به قیام امام حسین نرسیده است. درست است؟ با مهر -- |کامران آزاد| ۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۲ (ایران) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۲۲ (UTC)

   @Sa.vakilian: سیدجان، منبعِ مطلبِ آخری که وارد کردی، فراموش کردی. لطفاً زحمتش را بکشید. :) ممنونم. با مهر -- |کامران آزاد| ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۳۴ (ایران) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۴ (UTC)

2. در بخش زیارات به زیارت وارث و زیارت اربعین اشاره شود.
3. در بخش خانواده، به امامان زیدی و اسماعیلی و دوازده امامی اشاره شود.

   دربارهٔ ذکر امامان زیدی و اسماعیلی در بخش خانواده، دقیقاً چه چیزی باید بیاید؟ برای من کمی گنگ است. ممنونم. با مهر -- |کامران آزاد| ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۵۳ (ایران) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۳ (UTC)

   @Sa.vakilian،‏ مرتضا و Benyamin-ln: آقا این وسط یکی هم به ما توجه بنماید! :)) اینو چه کنم؟ -- |کامران آزاد| ۴ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۴۲ (ایران) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۲ (UTC)

   @Kamranazad: من فقط فقط چون در مباحث قبلی مطرح شده بود، آن را ذکر کردم که از قلم نیفتد. خودم ایده دقیقی ندارم. گمان کنم سید آن را مطرح کرده بود.٪ مرتضا (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۵ (UTC)

@Kamranazad: سلام. این را ایمان فخری طرح کرده بود. به نظرم ذکر اینکه همه امامان اسماعیلی از نسل امام حسین هستند کفایت می کند. در مورد امامان زیدی شک دارم و فکر می کنم برخی شان مثل داعی کبیر از نسل امام حسن باشند.--سید (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)

1. بخش دیدگاهها درباره انگیزه قیام کربلا به مقاله نبرد کربلا منتقل شود.

   @مرتضا: لطفا بررسی بفرمایید: در مورد بخش «دیدگاه ها و انگیزه قیام» مطالب مربوط به دیدگاه مذاهب اسلامی جایش همین مقاله بود. لذا عنوان بخش را تغییر دادم و مطالب مربوط به انگیزه قیام را به مقاله نبرد کربلا منتقل کردم.--سید (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۹ (UTC)

2. در صورت وجود منبع، درباره حیات اقتصادی مطالبی افزوده شود.
3. تاریخ میلادی ولادت و شهادت (10 اکتبر) با توجه به منابع بازنگری شود.
4. دلیل انتساب لقب سیدالشهدا با توجه به این که لقب عموی پیغمبر بوده، ذکر شود.

کار ادامه دارد. ٪ مرتضا (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۴ (UTC)

@Kamranazad: سلام. شما در صورت امکان موارد 2، 4، 8 و 9 را انجام دهید.--سید (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۲۵ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام، ان‌شاءالله. با مهر -- |کامران آزاد| ۷ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۰ (ایران) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۲۰ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام سیدجان، مأموریتِ بنده برای آن چهار وظیفه انجام شد. لطفاً بررسی بفرمایید. ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۱۷ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۲ (ایران) ‏۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۲ (UTC)

جامعیت و مانعیت

بحث زیر پایان یافته‌است

برطرف شد.

1. منبع شناسی و کتاب شناسی همپوشانی دارد.

   @Kamranazad و Mhhossein: «مقاتل، مزار، مرثیه و تعزیه» و «آثار دربارهٔ حسین بن علی» همپوشانی پیدا کرده است. کلا معلوم نیست فرق «منبع‌شناسی» و «آثار دربارهٔ حسین بن علی» چیه؟--سید (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۴ (UTC)

   @Sa.vakilian: به نظرم مطالبی که به زندگی یا ماجرای کربلا می‌پردازند در «منبع‌شناسی» باید بیایند. باقی مطالب باید بروند در «آثار درباره». یک تست الان می‌زنم ببینیم چه می‌شود. با مهر -- |کامران آزاد| ۲۳ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۹ (ایران) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۹ (UTC)

   @Sa.vakilian: ببینید چطور شد؟ با مهر -- |کامران آزاد| ۲۳ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۱ (ایران) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۵۱ (UTC)

   با این جور[۱] حذف موافق نیستم. به نظرم باید بخش بندی اصلاح و مطالب ادغام شود. یک بخش منبع شناسی تاریخی درباره زندگی ایشان است که مقاتل را هم شامل می شود. یک بخش آثار مذهبی،هنری و ادبی درباره ایشان است که شامل مراثی، مزار، اشعار، هنرهای تجسمی، نمایشی و ... است. --سید (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۸ (UTC)

   @Sa.vakilian: خب فقط حذف که نکردم! :) مطالب حذف شده را به بخش «آثار درباره» منتقل کردم. پایین‌تر بروید. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲۳ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۳۹ (ایران) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۰۹ (UTC)

   @Kamranazad و Sa.vakilian: من با نظر اخیر سید موافقم. اما "کتابشناسی" جزو "منبع شناسی" نیست به نظر شما؟ --Mhhossein (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۳ (UTC)

   @Mhhossein و Sa.vakilian: خب من که عرض کردم کامل حذف نکردم! دقت بفرمایید به بخشِ بعدی در پایین بردم. حالا اگر مناسب نیست، خب چکش بزنید و جابه‌جا کنید. :) اما دربارهٔ کتابشناسی: راستش دقیقاً نمی‌توانم نظر دهم. مرزِ ظریفی دارند. ما معمولاً در منبع‌شناسی، منابعِ اولیه را می‌آوردیم؛ گاهی هم منابعِ ثانویهٔ خاصی را. کتابشناسی‌ها از این نظر که منبعی دربارهٔ همان منابع هستند و خود مستقیماً مطلبی ارائه نمی‌دهند، شاید در دستهٔ منبع‌شناسی قرار نگیرند، اما باز از جهت اینکه منابع را معرفی می‌کنند، می‌توانند قرار بگیرند. :) می‌بخشید پیچیده شد. :) خلاصه هرطور صلاح است. :) با مهر

   -- |کامران آزاد| ۲۳ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۷ (ایران) ‏۱۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۷ (UTC)

منبع شناسی و کتاب شناسی ادغام شد و بخش حسین در آثار ادبی و هنری از آن تفکیک شد.--سید (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۹ (UTC)

موارد بیشتر توسط نامزدکنندگان

بحث زیر پایان یافته‌است

انجام شد

• جای حسین در ادبیات عربی در مقاله خالی است.[۲]--سید (بحث) ‏۱۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)

  @Sa.vakilian: من ادبیاتِ عرب را می‌افزایم. با مهر -- |کامران آزاد| ۲۲ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۷ (ایران) ‏۱۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۳۷ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است

گفتگو به سرانجام رسید.

• جدای از آن، با توجه به اینکه مقاله می‌خواهد برگزیده بشود، دیدگاه‌های حکومت‌های خلافت اموی، خلافت عباسی و خلافت عثمانی نسبت به نوهٔ پیامبری که اینان، داعیهٔ خلافت و جانشینی او را داشتند نیز جایش در مقاله خالی است. گاهی آنقدر بغض داشتند که دستور شخم زدن آرامگاهش را می‌دادند. علت چنین فرمان‌هایی چه بوده و چرا چنین می‌کردند. Benyamin-ln (بحث) ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۱ (ایران) ‏۱۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۳۱ (UTC)

  @Benyamin-ln: به نظرم در این صورت مقاله خیلی طولانی می شود. جای چنین مواردی در مقاله حرم امام حسین است.--سید (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۵ (UTC)

  @Sa.vakilian: حدس می‌زدم که این را بگویید. :) دیدگاه‌های حکومت‌ها نسبت به نوهٔ پیامبر، جایش همینجاست بزرگوار. مثالی که از تخریب آرامگاه زدم، به معنی این نیست که بخواهم درخصوص حرم امام حسین، مطلبی افزوده شود. Benyamin-ln (بحث) ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۸ (ایران) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC)

@Benyamin-ln: دیدگاه بنی امیه که ذیل «دیدگاه‌های مذاهب اسلامی» آمده است. در سایر موارد هم من چیز خاصی به ذهنم نمی رسد. این مورد خاص متوکل هم جایش این مقاله نیست. شما اگر چیزی مدنظر دارید، خودتان اضافه بفرمایید.--سید (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۰۳ (UTC)

@Sa.vakilian و Benyamin-ln: فارغ از گفتگوی عزیزان، چیزی که در این چند روز در تحقیقات برای آثارِ شعرِ عرب برایم جلب توجه کرد، اشارهٔ بعضی شعرای عصر عباسی به کینه‌ای بود که عباسیان نسبت به اهل بیت داشتند؛ تا آنجا که ابن بسام بغدادی (و. ۳۰۲ ه‍.ق) نیز در اشعار خود به این کینه اشاره می‌کند که «اگر بنی‌امیه تو را کشتند، بستگانش (بنی‌عباس) همان کار را کردند و قبرش را خراب کردند و افسوس می‌خوردند که در کشتنِ وی با بنی‌امیه همکاری نکردند پس به جستجوی بقایای پیکرش پرداختند.» به نظر من این درست است که صرفاً پرداختن به خراب کردنِ قبرِ امام حسین از سوی متوکل، جایش در مقالهٔ حرم امام حسین است، اما ریشه‌یابی‌اش و پرداختن به کینهٔ بنی‌عباس نسبت به اهل بیت و امام حسین در همین مقاله جای دارد. البته بحثش مفصل است، اما اشاره‌ای مختصر لازم است. فقط باید منبعِ مناسب پیدا کنیم. با مهر -- |کامران آزاد| ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۸ (ایران) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۵۸ (UTC)

بنی عباس برخلاف بنی امیه رویکردهای بسیار متفاوتی داشته اند و نمی شود چیزی تحت عنوان سیاست عمومی بنی عباس را پیدا کرد. حتی مذهب خلفای بنی عباس مختلف بوده و در بین آنها شیعه، معتزلی، اشعری، اهل حدیث و به جهت فقهی مذاهب متعدد یافت می شود.--سید (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۱۰ (UTC)

@Sa.vakilian: بله، از این نظر که بنی‌عباس بسیار سیّاس و چندچهره بودند، کار سخت است. هوم، اما اگر می‌شد، خوب می‌شد. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲۵ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۹ (ایران) ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۹ (UTC)

نه فقط این نیست. بنی عباس بیش از 500 سال حکومت کرده و جغرافیای مذهبی جهان اسلام طی این مدت به کرات تغییر یافته. مثلا در ابتدای حکومت بنی عباس اصلا اشعری گری و تصوف به عنوان مذهب مشخص وجود نداشته کما اینکه در اواخر آن نیز عثمانیه وجود نداشته. بنی عباس در بدو امر یک جور تشیع سیاسی بوده، بعدش تبدیل به معتزلی میشه، سپس به اهل حدیث گرایش پیدا می کند ، بعد اشعری مذهب می شود و در اواخر هم گرایش های قوی صوفیانه می یابد.--سید (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۲۴ (UTC)

@Sa.vakilian: آهان، درست است. طول عمرِ حکومت بسیار مهم است. ممنون از راهنمایی. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲۶ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۱ (ایران) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۱ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است.

• @Kamranazad: سلام. این بخش مربوط به مقتل و کتابشناسی را که شما زحمت کشیدی عملا انسجام متنی را که من نوشته بودم از بین برده به طوری که نصف مطلب در بخش «منبع‌شناسی»

@Sa.vakilian: سلام برادر، خب برش گردان. :) برگردانم یا شما زحمتش را می‌کشی؟ :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲۸ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۶ (ایران) ‏۱۹ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۶ (UTC)

سپاس فراوان . فعلا یک کارهایی کردم تا آخر هفته ان شاء الله درستش می کنم.--سید (بحث) ‏۱۹ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)

تصاویر

بحث زیر پایان یافته‌است

انجام شد

@Mhhossein: سلام. به نظر شما این عکس ها دارای حق نشر نیست: [۳] گویا اصل آن متعلق به حرم امام حسین علیه سلام است. این هم یک نسخه فتوشاپی از آن به نظر می رسد[۴]--سید (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۲۰ (UTC)

پرده مصیبت کربلا ظاهرا معروفترین پرده از عاشوراست. آیا با توجه به تاریخ ترسیمش که 1330 بوده ، می توان آن را در مقاله گذاشت؟--سید (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۲۶ (UTC)

سلام جناب سید. بنده هم فکر میکنم این تصویر متعلق به حرم امام حسین علیه سلام است. هم به دلیل نشان عتبه امام حسین ع که روی تصویر است هم این تصویر که طبق اطلاعات سایت tineye اولین تصویری است که برخط شده و نشان می دهد تابلو در حرم قرار دارد. به نظر شما شامل کدام یک از موارد ذکر شده در این الگو است؟ --Mhhossein (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۳ (UTC)

در مورد پرده مصیبت کربلا هم احتمال زیاد الان در فضای عمومی قرار دارد، منتها برای اطمینان بیشتر می‌بایست تاریخ انتشار یا به نمایش گذاشتن آن تصویر مشخص باشد. اگرچه به نظر بنده این نقاشی اصلا برای در معرض عموم قرار گرفتن کشیده شده، لذا الان در فضای عمومی قرار دارد و قابل بارگزاری و استفاده است. --Mhhossein (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۵۵ (UTC)

تاریخ درگذشت مرحوم قوللرآغاسی هم ۱۳۴۵ است. با مهر -- |کامران آزاد| ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۴۹ (ایران) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۱۹ (UTC)

@Mhhossein: تاریخ خلق اثر هم 1330 است. شما زحمت بارگذاریش در کامونز را می کشید. در مورد نقشه نبرد کربلا مطمئن نیستم که در مالکیت عمومی باشد.--سید (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۱۲ (UTC)

تصویر در انبار بارگزاری شد. --Mhhossein (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۳ (UTC)

ساختار و ارتباطات مقاله

بحث زیر پایان یافته‌است

ساختار مورد توافق قرار گرفت.

1. به دو علت بخش بندی انجام شده بعد از خلافت علی را جالب نمی دانم. اول این که جنس خلافت معاویه و یزید از جنس خلافت خلفای قبلی نیست. دوم این که این بخش بندی باعث شده که ناچار، برخی از مطالب در بخشهای مختلف تکرار شود. مثلا تبعیت از امام حسن و پذیرفتن صلح با معاویه در بخش «خلافت علی بن ابیطالب و حسن بن علی» آمده، به ناچار در بخش «خلافت معاویه بن ابوسفیان» هم آمده. من پیشنهاد می کنم این سه بخش آخر از سرگذشت را اینطور تغییر دهیم: «خلافت علی»، «امامت حسن بن علی» و در نهایت «دوران امامت» که اشاره به دوران امامت خودِ حسین دارد. اینطوری، روند نقل مطالب سرراست می شود؛ در زمان امامت حسن، ایشان خود را تابع برادرش می داند و صلح را می پذیرد، در دوران امامت خودش، اگرچه مواضع تندی بر علیه معاویه دارد، اما باز هم بر عهدنامه پایبند است و پس از مرگ معاویه با پسرش یزید بیعت نمی کند و ادامه وقایع، تا رسیدن به واقعه کربلا. ٪ مرتضا (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۳۹ (UTC)

• @Kamranazad،‏ Benyamin-ln،‏ Mhhossein،‏ Mbazri و مرتضا: سلام نظرتون درباره ساختار ذیل چیست؟ ابتدا مقاله با زمینه تاریخی و سرگذشت شروع می شود، البته می توان زاد و تبار و نام و القاب را قبل از سرگذشت آورد. سپس اطلاعات تکمیلی در بخش های همسران و فرزندان، ویژگی های ظاهری و اخلاقی و جایگاه علمی وی ارائه می شود. بعد به آثار و دیدگاه ها درباره وی پرداخته می شود که شامل آثار در آیات و روایات، دیدگاه های مذاهب، زیارت و عزاداری می باشد. این وسط به نظرم جای بخش آرامگاه ها درست نمی آید. در انتها هم یک منبع شناسی مفصل از جنبه های مختلف ارائه می شود. بخش پایانی که آثار ادبی و آثار تجسمی و نمایشی است را می شود در ذیل یک عنوان اصلی حسین در آثار هنری تجمیع کرد.

۱        زمینهٔ تاریخی
۲	سرگذشت
۲.۱	زاد و تبار
۲.۲	نام
۲.۲.۱	القاب
۲.۳	دوران کودکی
۲.۴	دوران خلافت ابوبکر، عمر و عثمان
۲.۵	دوران خلافت علی بن ابی‌طالب و حسن بن علی
۲.۶	دوران خلافت معاویة بن ابی‌سفیان
۲.۶.۱	خطبه منا
۲.۷	قیام حسین بن علی
۲.۷.۱	بیعت نکردن با یزید و حوادث در پی آن
۲.۷.۲	دعوت مردم کوفه از حسین و فرستادن مسلم بن عقیل
۲.۷.۳	عزیمت حسین به کوفه
۲.۷.۴	نبرد کربلا
۲.۸	حوادث بعد از نبرد کربلا
۲.۸.۱	خونخواهی حسین بن علی
۲.۸.۲	تأثیرگذاری نبرد کربلا
۳	همسران و فرزندان
۴	ویژگی‌های ظاهری و اخلاقی حسین
۵	موقعیت علمی و روایی حسین
۶	آثار
۷	حسین در قرآن و حدیث
۷.۱	آیات مرتبط با حسین
۷.۱.۱	سورهٔ انسان
۷.۱.۲	آیهٔ مباهله
۷.۱.۳	آیهٔ تطهیر
۷.۱.۴	آیهٔ مودت
۷.۱.۵	دیگر آیات
۷.۲	در سیرهٔ پیامبر اسلام
۷.۲.۱	خبرِ سرنوشتِ حسین در میان گذشتگان
۸	دیدگاه‌های مذاهب اسلامی دربارهٔ حسین
۸.۱	دیدگاه اهل سنت
۸.۲	دیدگاه شیعه
۸.۲.۱	کرامات و فضائل حسین به روایت شیعه
۹	آرامگاه
۱۰	زیارت و عزاداری برای حسین بن علی
۱۰.۱	زیارات برای حسین بن علی
۱۰.۲	سوگواری محرم
۱۱	منبع‌شناسی
۱۱.۱	زندگی‌نامه
۱۱.۲	مقاتل
۱۱.۳	مزار، مرثیه و تعزیه
۱۱.۴	آثار پژوهشی
۱۱.۵	آثار ادبی
۱۱.۵.۱	فارسی
۱۱.۵.۲	عربی
۱۱.۵.۳	انگلیسی
۱۱.۵.۴	ترکی
۱۱.۶	آثار تجسمی

لطفا نظر دهید. همین طور با توجه به حجم زیاد مقاله پیشنهادی برای کوتاه سازی دارید، بفرمایید.--سید (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۳۰ (UTC)

• با توجه به تعداد زیاد مقالات انشعابی، من الگو:حسین بن علی را از روی الگوی مشابه برای امام علی ساختم.--سید (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۲ (UTC)

@Sa.vakilian: ساختاری که گفتید، مناسب است؛ فقط به‌قول خودتان، جای آرامگاه روی هواست که باید تعیین تکلیف شود. @Benyamin-ln و Sa.vakilian: برای خلاصه‌سازی بخش آیات و احادیث، من یک بار این کار را انجام دادم. الان هم خواستم دوباره خلاصه‌تر کنم، اما هنگ کردم. :) نمی‌دانم، راهی به ذهنم نمی‌رسد که منابع تفاسیر را بزداییم، چون مطالب، بی‌منبع می‌شوند. بنیامین عزیز، پیشنهاد شما چگونه است؟ زحمت یک تست را می‌کشی؟ :) ممنونم. با مهر -- |کامران آزاد| ۳۰ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۰ (ایران) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)

@مرتضا: سلام. شما با ساختار پیشنهادی در بالا موافق هستی؟--سید (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)

@Sa.vakilian: بله با کلیات آن موافقم. پیشنهاد: به جای «قیام حسین بن علی» بهتر نیست از «دوران امامت» استفاده شود؟ پیشنهاد: به جای «دوران خلافت ابوبکر و ...» از «دوران جوانی» استفاده شود که سنخیت بیشتری با «دوران کودکی» داشته باشد؟ و پیشنهاد: «دوران خلافت علی» و «دوران خلافت معاویه» تجمیع شوند در «پیش از امامت»؟ ٪ مرتضا (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۴ (UTC)

خیر مخالفم، چون منطق رفتارها تابع امام بودن یا سن نبوده، بلکه تابع وضع سیاسی حکومت بوده.--سید (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است

انجام شد

• @Kamranazad: بخش سوگواری نیازمند یک پاراگراف برای سوگواری در کشورهای مختلف است که می توانید با استفاده از مقاله ایرانیکا و مقاله تعزیه در دائره المعارف بزرگ اسلامی و برخی کتاب های مرتبط با این موضوع، آن را تکمیل کنید.--سید (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۴۳ (UTC)

@Sa.vakilian: چشم. با مهر -- |کامران آزاد| ۱ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۰۸ (ایران) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۸ (UTC)

سلام. خیر فرصت نشد. فردا ان شاء الله.--سید (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)