باز کردن منو اصلی

آیه اکمال نام قسمتی از آیه سوم سوره مائده پنجمین سوره قرآن، کتاب مقدس مسلمانان است که از یک وقف مستحب شروع و تا یک وقف جائز در بین همین آیه ادامه می‌یابد.

مفاد آیه اکمالویرایش

قسمت مورد نظر در زیر با حروف بزرگ نوشته شده است:

« حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزیرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّیَةُ وَ النَّطیحَةُ وَ ما أَکَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَکَّیْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِکُمْ فِسْقٌ قلی الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً ج فَمَنِ اضْطُرَّ فی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیمٌ [۵–۳]»


ترجمه فارسی آیه:

«گوشت مردار، و خون، و گوشت خوک، و حیواناتی که به غیر نام خدا ذبح شوند، و حیوانات خفه شده، و به زجر کشته شده، و آنها که بر اثر پرت‌شدن از بلندی بمیرند، و آنها که به ضرب شاخ حیوان دیگری مرده باشند، و باقیمانده صید حیوان درنده- مگر آنکه (بموقع به آن حیوان برسید، و) آن را سر ببرید- و حیواناتی که روی بتها (یا در برابر آنها) ذبح می‌شوند، (همه) بر شما حرام شده است و (همچنین) قسمت کردن گوشت حیوان به وسیله چوبه‌های تیر مخصوص بخت آزمایی تمام این اعمال، فسق و گناه است - امروز، کافران از (زوال) آیین شما، مأیوس شدند بنا بر این، از آنها نترسید! و از (مخالفت) من بترسید! امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم- امّا آنها که در حال گرسنگی، دستشان به غذای دیگری نرسد، و متمایل به گناه نباشند، (مانعی ندارد که از گوشتهای ممنوع بخورند) خداوند، آمرزنده و مهربان است.»[۱]

زمان نزول آیهویرایش

شیعه و سنی دربارهٔ زمان نزول این بخش از آیه تنها دو قول را مطرح کرده‌اند: نزول آن در حجةالوداع در روز عرفه و نزول آن در غدیرخم[۲]

کامل شدن دینویرایش

درباره عبارت «أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ» (دین تان را برای تان کامل کردم)، مباحث بسیاری در کتاب‌های تفسیر آمده است. مفسران در این زمینه دیدگاه‌های متفاوتی دارند. برخی از مفسران به این دلیل که در ابتدا و انتهای آیه، احکام شرعی بیان شده است، مراد از کامل‌شدن دین را نزول همه احکام شرعی قلمداد می کنند.

گروهی دیگر از مفسران با توجه به آنکه در آیه از مأیوس‌ شدن کافران از اسلام سخن آمده است، این دیدگاه را نمی‌پذیرند؛ زیرا معتقدند احکام شرعی نمی‌ تواند به تنهایی موجب حفظ دین و مأیوس‌ شدن کافران از آن شود. آنها همچنین اشکال می‌کنند که با اعلام این احکام شرعی، احکام اسلام کامل نشد؛ چراکه پس از آنها آیات دیگری از همین سوره و دیگر سوره‌های قرآن نازل شد و در آنها احکام دیگری بیان شد.[۳]

این عده با استناد به روایات شأن نزول آیه از امامان شیعه، منظور از کامل‌شدن دین را اعلام ولایت و قایم شدن دین به قیم می‌دانند.[۴]

پانویسویرایش

  1. قرآن. ترجمه مکارم شیرازی، ناصر.
  2. پژوهشی دربارهٔ مفاد آیه اکمال از دیدگاه فریقین، فتح‌الله نجارزادگان، طلوع، زمستان 1384، شماره16
  3. تفسیر تسنیم، مرکز نشر اسرا، ۱۳۹۰، ص. ۶۰۰-۵۹۴، شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۸۳۹-۴۷-۳ مقدار |شابک= را بررسی کنید: checksum (کمک) از پارامتر ناشناخته |ترجمه و تدوین= صرف‌نظر شد (کمک)
  4. تفسیر تسنیم، مرکز نشر اسرا، ۱۳۹۰، ص. ۶۰۰-۵۹۷، شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۸۳۹-۴۷-۳ مقدار |شابک= را بررسی کنید: checksum (کمک) از پارامتر ناشناخته |ترجمه و تدوین= صرف‌نظر شد (کمک)