آدوربند یا خارخانه یا اَحْتِکَن سازه‌ای تابستانی[۱] است که با استفاده از خارشتر (آدور در لهجه کرمانی) در مناطق جنوبی کرمان و در سیستان و بلوچستان ساخته می‌شد و سازوکاری مشابه کولر آبی داشت. آدوربندها اتاقکی چهارگوش بودند که دیوار آن به صورت مشبک ساخته می‌شد و با فاصله‌ای از آن داربستی برپا می‌شد و فاصلهٔ داربست تا دیواره مشبک با آدور پر می‌شد. روی آدور آب ریخته می‌شد و هوا با عبور از روی آب و گذر از آدور خنک می‌شد.[۲]

این سازه‌ها از نخستین وسایل خنک‌کننده یا تهویه مطبوع هوا بوده‌است و خاستگاه اولیهٔ آن دقیقاً مشخص نیست.[۳]

محمدابراهیم باستانی پاریزی آدوربند را با «خیشخان» و «خوشی‌خانه» که در ادبیات تاریخی از آن‌ها یادشده‌است یکی می‌داند و ریشهٔ «خیشخان» را هم «خَس‌خانه» می‌داند.[۴]

به گفتهٔ سیروس شمیسا در «فرهنگ اشارات ادبیات فارسی»، با وزش باد سموم آبی که روی خارها پاشیده می‌شد بخار می‌شود و «بالنتیجه داخل آدوربند همیشه هشت–نه درجه با هوای بیرون اختلاف حرارت دارد.»[۵]

افسری آذربایجانی به نام «بِلمیر» که حوالی ۱۳۱۶ شمسی (۱۹۳۷ میلادی) در پادگان‌های زابل و خاش مشغول به خدمت بوده‌است، در ترجیع‌بندی دربارهٔ خارخانه‌ای در سیستان می‌گوید:

به عمر خود هر آنکسی ندیده خارخانه رانه برده کیف زندگی نه لذت زمانه را
ز سوس‌ها و سیس‌ها تو بشنوی ترانه را خوشا و خرم آن دمی که تخم هندوانه را
تو دانه‌دانه بشکنی لمیده زیر خارها…[۶]

رضاشاه در راه تبعید به جزیره موریس، چند شبی را در بندرعباس در یک خارخانه گذرانده بود.[۷]

آدوربندها در مناطق مختلف به شکل‌های متفاوت توسعه یافتند و در بعضی مناطق طول و تفصیل بیشتری به آن داده‌اند.[۸]

مثلاً در جلگه چاه هاشم (حاشیه جازموریان) ستونها دو حالت عمودی و افقی دارد و دیواره آن دو جداره است. اوّل دور تا دور آن را با ۵ یا ۶ «تیور»[الف] می‌بندند، سپس چوبها را به صورت افقی به نام «تکیه» روی آنها می‌گذارند، مجدداً به «تکیه» نیز دو «تیور» بسته می‌شود تا آدوربند در مقابل وزش بادهای شدید مقاومت داشته باشد. حد فاصل «تکیه‌ها» را خار می‌گذارند و حداقل ۲ تا ۳ «تکیه» برای خارها نیز در نظر می‌گیرند تا باد آنها را با خود نبرد. این «تکیه‌ها» را نیز با «تیور» می‌بندند، به این ترتیب دیواره «احتکن» شیب دار است، وقتی آب روی آن می‌پاشند آب از شیب آن به پایین لغزیده داخل چوبهایی که در حاشیه بیرونی اداره قرار دارد هدایت می‌شود. سقف «احتکن» را با سرشاخه‌های نخل یا به اصطلاح «کلی» و به نحو شیب داری می‌پوشانند.[۸]

آنها که اهل ذوق و سلیقه‌اند داخل احتکن را نیز فضا سازی می‌کنند. از «کلی» ها که با نظرم خاصی به هم بافته‌اند آویزه‌هایی می‌سازند و به دیواره داخل «احتکن» می‌آویزند. این آویزه‌ها تا فاصله نیم متری زمین پایین می‌آید. در زیر این آویزه‌ها سطح شیب داری با اندود سیمان می‌سازند. آویزه‌های مزبور علاوه بر این که دیواره نامنظم «احتکن» یا «آدوربند» را نظم خاصی می‌بخشد آبهایی را هم که به سقف و دیواره پاشیده می‌شوند آن به سطح شیب دار منتقل کرده، از آن جا بیرون می‌فرستد و مانع نفوذ آب به داخل می‌شود.[۸]

به گفتهٔ محمدسعید جانب‌اللهی، با ورود برق به روستاها ساخت آدوربند منسوخ شد و کولر و یخچال جای آن را گرفت.[۸][۹]

جستارهای وابستهویرایش

منابعویرایش

  1. مریدی، زینب (۱۳۹۴). «اصطلاحات و واژه‌های کشاورزی و باغداری در گویش کوهشهری». ادبیات و زبان‌های محلی ایران زمین (۱۰): ۵۹–۸۰. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  2. رخ، سحر؛ حجت، عیسی؛ نیا، صالحی (۲۰۱۸-۰۸-۲۳). «پیری در خانه، روح نهفته در معماری ایران مطالعه موردی: فضاهای مناسب سالمند در معماری بومی کرمان». نشریه هنرهای زیبا- معماری و شهرسازی. ۲۳ (۲): ۵–۱۶. doi:10.22059/jfaup.2018.215373.671500. شاپا 2228-6020. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  3. http://rch.ac.ir/article/Details/8954
  4. پاریزی، محمد ابراهیم باستانی. از سیر تا پیاز. ص. ۵۶۶. شابک ۹۷۸-۱-۵۹۵۸۴-۶۴۷-۱. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  5. شمیسا، سیروس (۱۹۹۸). فرهنگ اشارات ادبیات فارسی: … اساطر، سنن، آداب، اعتقادات، علوم. فرهنگ اشارات ادبیات فارسی: … اساطر، سنن، آداب، اعتقادات، علوم. انتشارات فردوسی. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  6. باستانی‌پاریزی، محمدابراهیم (۱۳۵۰). «پرده‌هایی از میان پرده دیداری از رومانی». یغما (۲۷۳): ۱۶۷–۱۷۶. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  7. فرهادی، مرتضی (۱۳۹۴). «"به راه بادیه رفتن" (ربع قرن تلاش جمعی پیگیر و دشوار برای پیشبرد دانش اجتماعی بومزاد!، اما…)». علوم اجتماعی (دانشگاه علامه طباطبائی) (۷۰): ۱–۱۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  8. ۸٫۰ ۸٫۱ ۸٫۲ ۸٫۳ جانب‌اللهی 1375
  9. سمسار ۱۳۶۷

فهرست منابعویرایش

  • جانب‌اللهی، محمدسعید (۱۳۷۵). «مساکن سنتی بلوچ». تحقیقات جغرافیایی (۴۳): ۹۲–۱۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.
  • سمسار، محمدحسن (۱۳۶۷). «بادگیر». مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی. ص. ۶۷-۷۱. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۵-۱۶.


خطای یادکرد: خطای یادکرد: برچسب <ref> برای گروهی به نام «persian-alpha» وجود دارد، اما برچسب <references group="persian-alpha"/> متناظر پیدا نشد. ().