هانس-گئورگ گادامر: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵:
|نام کامل=
|لقب=
|نسب=
|حیطه=[[فلسفه غربی]]
|دوره=[[فلسفه قرن بیستم]]
|مکتب=[[فلسفه قارهای|سنت قارهای]]{{-}}[[هرمنوتیک]]
|علایق اصلی=[[مابعدالطبیعه]]
|ایدههای چشمگیر=
|تبار=
|ملیت=[[آلمان]]ی
|تابعیت=
|تاریخ تولد= ۱۱ فوریه ۱۹۰۰
|شهر تولد=[[ماربورگ]]
|کشور تولد=[[امپراتوری آلمان]]
|تاریخ مرگ=۱۳ مارس ۲۰۰۲
خط ۲۴:
|والدین=
|نام همسر=
|شریک (های) زندگی=
|فرزندان=
|دین=
|مذهب=
|مدرک تحصیلی=
خط ۳۹:
|دلیل شهرت=
|مقالههای مهم=
|کتابهای چاپ شده= [[حقیقت و روش]] (۱۹۶۰)
|تأثیرگرفته از=
|تأثیرگذار بر=
|جوایز نوبل=
|جوایز پولیتزر=
خط ۵۷:
'''پیشینه هرمنوتیک'''
گادامر از پیشگامان [[هرمنوتیک#هرمنوتیک فلسفی|هرمنوتیک فلسفی]] است. آن زمان که [[شلایرماخر]] به شیوهای
== نوآوری گادامر در هرمنوتیک ==
گادامر هرمنوتیک را فلسفی کرد و آن را به کمال رساند. او آن را از [[نظریه ادبی]] جدا کرد. اگر نظریه ادبی را به قاعده
▲گادامر هرمنوتیک را فلسفی کرد و آن را به کمال رساند. او آن را از [[نظریه ادبی]] جدا کرد. اگر نظریه ادبی را به قاعده در آوردن تاویل به مفهومی عام از ادبیات باشد در این صورت هرمنوتیک گادامر نظری یا نظرپردازانه نیست.
از نظر گادامر فهم اثر [[تاریخ]] است و در نهایت نوعی فعل نیست بلکه انفعال است. گادامر میگوید که [[علم]] تاریخی ارزش شناختی دارد اگرچه قاعده مدار نیست.
▲== دیدگاههای گادامر درباره تاریخ ==
▲از نظر گادامر فهم اثر [[تاریخ]] است و در نهایت نوعی فعل نیست بلکه انفعال است. گادامر میگوید که [[علم]] تاریخی ارزش شناختی دارد اگرچه قاعده مدار نیست.
== دیدگاههای گادامر درباره نبوغ ==▼
از نظر گادامر ذوق و نبوغ از قواعدی که پیشاپیش ایجاد و تثبیت شده پیروی نمیکنند و از خود قواعدی بر جای نمیگذارند.
== دیدگاههای گادامر
گادامر اشاره کانت در کتاب [[نقد قوه حکم]] را برای نظریه استعاره از عمیقترین اشارت میداند که طبق آن [[استعاره]] اصولاً دو محتوا را به هم مانند نمیکند بلکه
▲گادامر اشاره کانت در کتاب [[نقد قوه حکم]] را برای نظریه استعاره از عمیقترین اشارت میداند که طبق آن [[استعاره]] اصولاً دو محتوا را به هم مانند نمیکند بلکه تامل را ورای موضوعی متفاوت انتقال میدهد مفهومی که چه بسا هیچ شهودی به طور بی واسطه با آن منطبق نباشد.
== دیدگاههای گادامر درباره سنت و عقل ==▼
گادامر تعارض مطلق بین سنت و [[عقل]] را نمیپذیرد اما معتقد است که نیروی حقیقی اصول [[اخلاق]]ی مبتنی بر سنت است. او میگوید که این اصول به راحتی اختیار نمیشوندو توسط بصیرتی آزاد پدید نمیآیند و بر دلایل عقلی استوار نیستند.
سطر ۸۹ ⟵ ۸۴:
{{پانویس}}
* وایسنهایمر، جوئل (۱۳۸۱)، ''هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی: مروری بر آراء گادامر در گستره هرمنوتیک''، ترجمهٔ مسعود علیا، انتشارات ققنوس، تهران.
* [[علیرضا اسمعیل زاد]]،
{{فلسفه قارهای}}
{{مستند کردن}}
سطر ۹۵ ⟵ ۹۰:
{{ترتیبپیشفرض:گادامر}}
[[رده:ارسطوشناسان]]
[[رده:افراد صدساله اهل آلمان]]
|