مردم مازندرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[دانشنامه ایرانیکا]] نیز در مقاله مردمان باستانی ایران، در ارتباط با [[قوم تپور]] به گزارش‌های [[بطلمیوس]] و [[استرابون]] و [[آریان (مورخ)]] [[یونانی‌ها|یونانی]] و [[کوینت کورس]] مورخ [[رومی]] استناد کرده‌است.<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/iran-v2-peoples-pre-islamic They are spread toward the Caspian Gates and Rhaga in Media (Ptol., 6.2.6).These western Tapuri could have resulted from a tribal division north of the Sarnius/Atrak river—another, perhaps ancestral, group, the Tapurei, is located by Ptolemy (6.14.12) in Scythia. The remainder moved south and east into Margiana (“between the Hyrcani and the Arii,” Str., 11.8.8; Ptol., 6.10.2) along the Ochus/Arius (mod. Tejen/Hari-rud) river into Aria (cf. Polyb., 10.49). The Tapuri on the Caspian could, alternatively, represent a later westward migration along the main east-west highway from Margiana.], IRANICAONlINE IRAN v. PEOPLES OF IRAN (2) Pre-Islamic</ref> دین بیشتر این مردم [[اسلام]] [[شیعه]] می‌باشد.<ref name="Borjan">''[http://www.tc.columbia.edu/students/sie/LCEjr05/pdfs/Borjian.pdfBilingualism in Mazandaran: Peaceful Coexistence With Persian]'', Maryam Borjian, Columbia University, page 66.</ref>

 

[[پرونده:Ptolemy Cosmographia 1467 - Caspian Sea Central Asia.jpg|بندانگشتی|چپ|250px|سرزمین سکاها در جغرافیای [[بطلمیوس]]. سرزمین قوم تپور با نام Tapurei در شمال شرق دیده می‌شود. نقطه‌ای در سرزمین باستانی [[سکاها]]، جایی که امروزه در [[آسیای میانه]] و [[فرارود]] قرار دارد.]]

در پیوند با تاریخ [[مردم مازندرانی]]، باید به این نکته توجه داشت که پیشینه اطلاق نام [[مازندران]] به [[طبرستان]]، پس از سرایش [[شاهنامه]] بوده‌است و در نگاشته‌های پیش از [[شاهنامه]] [[فردوسی]]، نامی از [[مازندران]] در دست نیست و تاریخ نگاران یونانی و رومی، در گزارش‌های تاریخی خود پس از قدرت‌گیری [[اشکانیان]]، نام آن سامان را [[تپوریا]]([[TAPURIA]]) قید کرده‌اند. چنانچه در دوران [[ساسانیان]] آن را [[تپورستان]] خوانده‌اند و پس از [[حمله مسلمانان به طبرستان|یورش مسلمین]] در منابع ایرانی و عربی، به [[طبرستان]] [[معرب]] شده‌است. همچنین بسیاری از اساتید شاهنامه‌شناس در این باره مقالاتی ارائه کرده‌اند. مانند کتاب «پژوهشی در شاهنامه» نوشته دکتر [[حسین کریمان]]، ادیب و لغت‌شناس و مورخ معاصر و استاد دانشگاه شهید بهشتی که در باب تفاوت مازندران شاهنامه فردوسی با مازندران امروزی نوشته شده‌است.<ref>[http://www.mazandnume.com/fullcontent/7964/مازندران-و-شاهنامه/ «پژوهشی در شاهنامه» دکتر حسین کریمان به کوشش علی میر انصاری 1375 ; مازندران شاهنامه ، همان مازندران فردوسی نیست] سایت مازندنومه</ref>