آتش بهرام: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز جایگزینی با اشتباه‌یاب: آذربهرام⟸آذر بهرام، اهوره⟸اهورا |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۲:
آذَر یا آدَر، از ''آدور'' (''ādur) در'' پارسی میانه''؛'' همان ''آتش''<ref>در پهلوی آتَخش (''ātaxš) هم آمده.''</ref> از اوستایی ''آترش (ātarš)؛ و بَهرام یا وِهرام'' ''(Wahrām)'' در پارسی میانه، دگرگون شدهٔ اوستایی وٍرٍثرَقنَ (''vərəθraγna)'' یا سِرشتِ<ref>همان ایزد</ref> ''پیروزمندی؛'' «آتشی که بناست ''پیروزمندانه''<ref>''pad wahrāmīh''</ref> [[شعله جاویدان|همیشه فروزان بماند]]»؛ به «آتش پیروزمند» و «آتش پیروزی» تعبیر شده؛ و با اسطورهٔ [[بهرام|ایزد پیروزی]] پیوند دارد.<ref name=":2">{{یادکرد وب|عنوان=ĀTAŠ – Encyclopaedia Iranica|نشانی=http://www.iranicaonline.org/articles/atas-fire|وبگاه=www.iranicaonline.org|بازبینی=2019-09-21}}</ref> به مرور، «آتشِ بهرام» همراه یا به جای لغت «آتشکده» به کار برده شده.
خاستگاه آیین [[شعله جاویدان|آتشانِ همیشه فروزان]] هنوز روشن نیست و اینکه آیا آتشکده‌ها از آغاز پیدایش آیین زرتشتی بنا می‌شده‌اند. به گزارش [[هرودوت]]،<ref>میانهٔ سدهٔ پنجم قبل از میلاد.</ref> مردمان دوران هخامنشی هنوز آیین‌های پرستش خود را در فضای باز<ref>بدون سقف.</ref> برگزار می‌کردند. به گمانی، بنای «آتشِ برتخت نشسته» (آتشِ برافروخته در محراب) و پدید آمدن آتشکده‌ها، نوآوریِ موبدان زرتشتی متاخر دوران هخامنشی بوده، که از بیم گسترش پرستشگاه‌های آناهیتا، و برای همپایی با این آیین، به پررنگ تر کردن نقش نمادین آتش برای پیروان زرتشت کوشیدند.<ref name=":2"/><ref>{{Cite journal|last=Boyce|first=Mary|date=1975|title=On the Zoroastrian Temple Cult of Fire|url=https://www.jstor.org/stable/599356|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=95|issue=3|pages=454–465|doi=10.2307/599356|issn=0003-0279}}</ref> [[پرونده:آذران بهرام در هند و ایران امروزی.png|بندانگشتی|پراکندگی آتشان بهرام در هندوایران امروزی]]
== میراث باستانی ==
| |||