تویوتومی هیدهیوشی: تفاوت میان نسخهها
[نسخهٔ بررسینشده] | [نسخهٔ بررسینشده] |
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز جایگزینی با اشتباهیاب: بجای⟸بهجای، بخصوص⟸بهخصوص، بوجود⟸بهوجود، صندل⟸صندل (کفش) |
|||
خط ۴۲:
هیدهیوشی در سن ۱۶ سالگی از ولایت خود خارج شد و برای اینکه بتواند یک سامورایی شود راهی [[شیزوئوکا|سونپو]] مقر دایمیوی پرقدرت شرق ژاپن، [[ایماگاوا یوشیموتو]] شد. در هنگام گذر از ولایت مابین یعنی [[ولایت توتومی]] به یکی از خدمتگذاران [[خاندان ایماگاوا]] بنام [[ماتسوشیتا یوکیتسونا]] برخورد. یوکیتسونا از او خواست تا برای او کار کند. هیدهیوشی به مدت دو سال در خدمت یوکیتسونا بود سپس در سن ۱۸ سالگی بار دیگر به [[ولایت اواری|ولایت اُواری]] برگشت. برای بازگشت او دو دلیل متفاوت در کتابهای تاریخی مطرح شدهاست. در [[تایکو سوسهایکی]] آمده به دلیل اینکه هیدهیوشی بسیار در کارش دقیق و کوشا بود، حسادت دیگران را برانگیخته و مورد آزار و اذیت همکاران خود قرار گرفتهاست. به همین علت وی بعد از گرفتن مقداری پول از اربابش به ولایتش برگشته اما در [[هوآن تایکوکی]] ذکر شده که هیدهیوشی مقداری پول از یوکیتسونا برای خرید جنس به امانت گرفته و با همان پول به ولایت اُواری برگشته است.<ref dir=ltr>{{پک|榎本|2011|ک=徹底図解|ص=39-38|کد=ja}}</ref>
هیدهیوشی پس از بازگشت به ولایت اُواری با واسطهٔ یکی از آشنایانش به خدمت [[اودا نوبوناگا]] در میآید. در ابتدا وظیفه او کمک به سوار شدن اربابش بر اسب یا گذاشتن [[صندل (کفش)]] جلویٍ پای نوبوناگا بوده تا اینکه بر اساس داستانهای رایج، یک بار که نوبوناگا در هوای سرد زمستانی هنگام خارج شدن از داخل محل اقامتش میبیند که هیدهیوشی صندل او را به سینه خود فشرده تا آن را گرم کند، تحت تأثیر ملاحظهکاری هیدهیوشی قرار میگیرد و او را [[آشیگارو]] (سرباز پیاده تفنگدار) میکند و پس از گذشت چند سال بخاطر جدی بودن در کارش در رأس آشیگاروهای خاندان اودا قرار میگیرد. نوبوناگا به شوخی معمولاً او را «سارو» (به معنی [[میمون]]) خطاب میکردهاست به همین علت «سارو» به عنوان لقب تویوتومی شناخته میشود.<ref dir=ltr>{{پک|榎本|2011|ک=徹底図解|ص=42|کد=ja}}</ref>
=== نخستین ازدواج ===
خط ۸۵:
=== رسیدن به بالاترین مقام کشوری ===
در سال ۱۵۸۵ هیدهیوشی توانست مقام [[کانپاکو]] را کسب کند. کانپاکو به مقامی گفته میشد که
=== تابع کردن توکوگاوا ایهیاسو ===
خط ۲۵۲:
اصلاحات طبقاتی روستائیان و جنگجویان را تحت تأثیر قرار داد. در [[دوره سنگوکو]]، به دلیل عدم اطمینان دائمی ناشی از عدم وجود دولت متمرکز و ناپایداری صلح دهقانان تبدیل به جنگجو یا برعکس سامورایی در مزرعه مشغول بکار میشدند. پس از کنترل، هیدهیوشی دستور داد که تمام دهقانان بهطور کامل خلع سلاح شوند. برعکس، وی سامورایی را ملزم به ترک زمین و اقامت در شهرهای قلعه کرد. این باعث تحکیم سیستم طبقه اجتماعی برای ۳۰۰ سال آینده شد.
علاوه بر این، وی دستور داد که نقشهبرداری و سرشماری کامل از ژاپن انجام شود. هنگامی که این کار انجام شد و همه شهروندان به ثبت رسیدند، وی از همه ژاپنیان خواست تا در [[هان (ژاپن)|هان]] مربوط بمانند، مگر اینکه مجوز رسمی برای رفتن به جای دیگری بگیرند. این دستور در دوره ای صادر شد که راهزنان هنوز در حومه شهر پرسه میزنند و صلح هنوز جدید بود. همچنین با ارزیاب زمین مبنای مالیاتگیری سیستماتیک را
هیدهیوشی همچنین در فرهنگ مادی ژاپن تأثیر گذاشت. وی وقت و هزینه خود را صرف مراسم چای، جمعآوری لوازم جانبی، حمایت از رویدادهای اسراف اجتماعی و حمایت از اربابان تحسین شده کرد. از آنجا که علاقه به مراسم چای در میان طبقه حاکم افزایش یافت، به همین ترتیب تقاضا برای لوازم سرامیکی خوب نیز افزایش یافت، و در جریان کارزارهای کره، نه تنها مقادیر زیادی وسایل سرامیکی با ارزش کشف و ضبط شد، بسیاری از صنعتگران کره نیز به زور به ژاپن منتقل شدند.
خط ۳۸۱:
** 『[[تایکوساما کونکی نو ئوچی]]』[[اوتا گیوایچی]] -
* منابعی که از نظر تحقیقی ارزش بالایی دارند:
** 『[[تایکو سوسهایکی]]』- (سالهای تحریر ۱۶۲۵ تا ۱۶۷۶) این کتاب
** 『[[تایکوکی]]』- (سال انتشار ۱۶۲۶) مجموعهای از زندگینامههای هیدهیوشی است.
** 『[[اهون تایکوکی]]』- (سال انتشار ۱۷۹۷) بر اساس کتاب [[کاواسومی تایکوکی]] نوشته شده و مصور است.
|