ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های خوب/آئین کهن ایرانی
نتيجه: خوب شد.--آرش ツ ۱۷ مرداد ۱۳۹۰ ۸ اوت ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)
آئین کهن ایرانی
آئین کهن ایرانی (ویرایش | بحث | تاریخچه | حفاظت | حذف | پیوندها | پی‌گیری | سیاهه‌ها | مشاهده‌ها) را برای آگاه شدن از نظرات و انتقادات به این بخش معرفی می‌کنم. Rozita (بحث) ۲۰ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۱۲ (UTC)
حجم صفحه ۴۲
موافق
موافق - از خواندن مقاله لذت بردم و به گمان من شرایط فعلی مقاله برای خوب شدن کافیست. اگر چند تصویر به مقاله اضافه کنید، قطعا کیفیت آن بیشتر می‌شود. همچنین اگر منابع غیرایرانی بیشتری و البته به روزتری استفاده می‌کردید، دیگر هیچ ایرادی بر این مقاله وارد نبود، هرچند این مطلب بیشتر در برگزیدگی مقاله تاثیر خواهد داشت و نه خوب بودن آن. :-) --—ماهان راهی— بحث ۲۱ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۶:۱۲ (UTC)
- موافق - مقاله کاملا پربار است.منابع معتبر هستند(هرچند وطنی) و توضیحات کافی نیز داده شده‌است.شاید کمی باید تصاویر بیشتری اضافه‌اش کنید.ABOT (بحث) ۲۱ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۲۱:۴۵ (UTC)
- موافق.واقعاً کامل است و معیارها راداراست.Maadikhah (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۸:۴۳ (UTC)
- موافق؛ مقالهٔ خوبی‌است. اگر دسترسی دارید از کتاب پژوهشی در اساطیر ایرانِ مهرداد بهار هم می‌توانید در تبیین اعتقادات اولیهٔ آریاییان و ایرانیان استفاده کنید. --Ariobarzan (بحث) ۲۵ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۰۸ (UTC)
- موافق؛ رزیتا خانم سنگ تمام گذاشتند دستشون درد نکنه! ماهان گـپ ۲۶ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۷:۵۴ (UTC)
- موافق؛ بسیار عالی! من که لذت بردم--نوید (گفت‌وگو) ۲۶ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۸:۴۰ (UTC)
- موافق اگر چندتا عکس دیگه هم موجود باشه عالی تر میشه.--義満 و 彼の会話 ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۰۷ (UTC)
- موافق کامل است، بدون مشکل منبع، سپاس ویژه از کامل‌کننده! --FARAMARZTalk ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)
- موافق فــام @!! بحث ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۴۲ (UTC)
- موافق--Simsala111 (بحث) ۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۴:۴۰ (UTC)
- موافق. --پرشیانا 龙 ۳ اوت ۲۰۱۱، ساعت ۰۶:۵۲ (UTC)
مخالف
مخالف--3oÑa (بحث) ۲ اوت ۲۰۱۱، ساعت ۰۳:۳۶ (UTC)
نظرات
توضیح:: نوشتار مفید و خوبی است. یک نکته خدمت بانو رزیتای عزیز، نگارندۀ این نوشتار عرض کنم که بهتر است ایشان در نوشتارهای مربوط به فرهنگ و تاریخ اقوام ایرانی‌تبار، سهم ایرانی‌تبارانی همچون تاجیکان، پشتون‌ها، اُستی‌ها و غیره که امروزه در خارج از مرزهای سیاسی امروزی ایران بسر می‌برند را در شکل‌گیری این میراث کهن فرهنگی نیز در نظر بگیرند. در این نوشتار از آیین‌های کهن بومی نجد ایران (فلات ایران) آمده، اما هیچ یادی از تمدن دره سند که یکی از پایتخت‌های آن شهر باستانی پنج هزار سالۀ مُندیگک (در قندهار امروزی؛ واقع در فلات ایران) است، و همچنین تمدن کهن آمودریا (BMAC)، یکی از نخستین تمدن‌های آریاییان در فلات ایران نشده. شاید دلیل این کمبود این باشد که ایشان تنها از منابع داخلی قدیمی استفاده کرده‌اند. از دوران شادروان پورداوود و شادروان پیرنیا، کشفیات باستان‌شناسی زیادی صورت گرفته (همچون تمدن آمودریا در اواخر دهۀ هفتاد میلادی) و بهتر است ایشان از منابع معتبر جدید خارجی نیز استفاده نمایند. سرفراز و پیروز باشید.--Artacoana (بحث) ۲۱ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۳:۲۴ (UTC)
توضیح: با تشکر. بدیهی است که به موضوع‌های تاریخی و فرهنگی از زاویه‌های مردم کشورهای مختلف می‌توان نگاه کرد. اگر این مقاله به دست یک تاجیک یا افغان نوشته می‌شد با توجه به دسترسی آنها به منابع افغانی و تاجیکی به کلی شکل دیگری داشت. در منابع ایرانی همانطور که خود شما واقف هستید به همین مطالب اشاره شده و انتخاب و گزینشی از طرف من صورت نگرفته اینها خلاصهٔ مطالبی هستند که در منابع ایرانی آمده‌اند اما با توجه به پانویس اینکه تنها از منابع داخلی استفاده شده، به هیچوجه صحیح نیست. بنونیست در کتاب دین ایرانی و هنریک ساموئل نیبرگ در کتاب دین‌های ایران باستان کریستن سن در کتاب مزداپرستی در ایران قدیم حتی اشاره‌ای نیز به تأثیر تمدن دره سند و تمدن آمودریا و سهم ایرانی تباران دیگر که شما فرمودید در دین‌های ایران باستان نکرده‌اند. در مقاله در تأثیر فرهنگ بومی غیر فلات ایران از قول مهرداد بهار آمده «که چه باستان‌شناسی و چه اسطوره‌شناسی نشان می‌دهد که از سند تا دریای مدیترانه تحت تأثیر یک فرهنگ بومی پیشرفته بوده‌است. مدارک باستان‌شناسی‌ای در دسترس است که از دو هزار و پانصد سال پیش از میلاد این تمدن از غرب به درهٔ سند رسیده و تمدن بزرگ موهنجودارو و هرپا را بوجود آورده‌است.....» اگر مطالب مربوط بیشتری پیدا می‌کردم، در نقل آن دریغ نداشتم. اما این نکته که منابع جدید نیستند، کاملاً صحیح است. بسیار امیدوار و مایل هستم که این مقاله توسط کسانی که مطلع هستند، خوانده شود و منابع جدیدتر معرفی شوند.Rozita (بحث) ۲۱ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۵:۵۵ (UTC)
- توضیح: کتاب تاریخ تاجیکان نوشته باباجان غفوروف قسمت جامعهٔ آسیای وسطی طبق معلومات اوستا و زرتشتیه را خواندم و مطالبی را اضافه کردم. چند عکس هم به مقاله اضافه کردم.Rozita (بحث) ۲۲ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۱:۱۴ (UTC)
سرکار رزیتا، آیا امکان افزودن جعبه، وجود داره؟ Elph ☢ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)
- توضیح: آیا منظورتان مشابه جعبه‌ای است که در ویکی انگلیسی برای دین مزدیسنا و مباحث مربوط به آن استفاده‌شده؟ فکر می‌کنم که چون احتمالاً در ویکی فارسی تعداد مقاله‌ها و دسته‌بندی مطالب بیشتر از انگلیسی است کار این جعبه را الگوها بهتر می‌توانند انجام دهند. اگر منظور شما جعبه‌ای مثل جعبهٔ پاک سازی قومی باشد که در اول مقاله آمده و رویدادهای تاریخی برحسب زمان تقسیم‌بندی شده‌اند، این تفاوت وجود دارد که این جعبه براساس اطلاعات قطعی تنظیم شده ولی در آئین کهن ایرانی قطعی بودن مباحث بر حسب افراد متفاوت است، برای همین ساختن جعبه‌ای مشابه میسر نیست.Rozita (بحث) ۲۵ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۱۹ (UTC)
ممنونم از توضیحی که دادید. لطفاً آنگونه که صلاح می‌دانید عمل کنید. Elph ☢ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۷:۱۱ (UTC)
با درود. بحث این مقاله در صفحه بحث خود نوشتار در جریان است.--آرش ツ ۲۲ تیر ۱۳۹۰ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۳۶ (UTC)
توضیح: در پاسخ به جناب آریوبرزن کتاب پژوهشی در اساطیر ایرانِ مهرداد بهار و همچنین دو کتاب دیگر مهرداد بهار درباره فرهنگ و اساطیر ایران را خوانده‌ام و نظر بهار دربارهٔ این موضوع در مقاله منعکس شده‌است. بعضی از مطالب مانند توضیح گاه‌شماری اوستایی نو را خلاصه‌تر کردم و مطالب و توضیحات مفصل را در گاه‌شماری در ایران باستان جای دادم.Rozita (بحث) ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۲۲:۰۲ (UTC)