ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های خوب/موسی کاظم

موسی کاظم

خوب شد

با تلاشِ نامزدکنندهٔ گرامی و بررسیِ سید، مقاله به‌خوبی پرورده شد و معیارهای گمخ را برآورده می‌کند. درصورتِ ایجادِ نظرخواهیِ برگزیدگی، مطالبِ تحلیلیِ مفصل‌تر و مهمی مانند نقشِ امام در شکل‌گیریِ شبکهٔ وکلا و بعضی مطالبِ دیگر که در گمخ مطرح شد و البته در حدِ نیاز گمخ برآورده شد، از منابعِ معتبر نیاز هستند که باید افزوده شوند؛ اما درحالِ حاضر نیازهای گمخ برآورده شده است. سپاس از امینیانی گرامی و سید بزرگوار برای بررسی. -- کامران آزاد ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۴ (ایران) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۴ (UTC)

بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.

---

پیشاخوبیدگی موسی کاظم

ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله	۱۲۱٬۲۷۳
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
املا و انشای خوب
دیباچهٔ مناسب
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
یادکرد صحیح منابع
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی حق نشر (متن و پرونده‌ها)
جعبهٔ اطلاعات و/یا جعبهٔ گشتن مناسب
رده و میان‌ویکی مناسب
تصویر(های) مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: -- کامران آزاد ۲۹ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۰ (ایران) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۰ (UTC)

 موسی کاظم (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

سلام. این مقاله با تلاش و راهنمایی جناب @Shobhe: شایسته خوبیدگی تشخیص داده شده‌است. لطفا با ارائه نظرات تان ما را در بهبود مقاله کمک فرمایید. با تشکر.

نامزدکننده: Hadi.anani (بحث • مشارکت‌ها)

تاریخ نامزد کردن: ‏۲۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۵ (UTC)

• ۱٬۱۲۵ روز پیش نامزد شده‌است.

بررسی‌کننده: -- |کامران آزاد| ۱۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۷ (ایران) ‏۳۱ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)

سلام و خسته نباشید. من کارِ بررسی را شروع کرده‌ام، اما بهتر است بررسیِ موشکافانهٔ سید را هم داشته باشیم. -- |کامران آزاد| ۱۰ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۰ (ایران) ‏۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)

سلام بله اگر جناب @Sa.vakilian: وقت بررسی داشته باشند من هم در این چند روز تعطیل سعی می‌کنم اشکالاتش را برطرف کنم.Aminiani (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۸ (UTC)

سلام. من زودتر از جمعه نمی‌رسم.--سید (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۲ (UTC)

1. این جمله در لید مبهم بود: «اسماعیل، فرزندِ ارشد صادق، با وجودی که پیش از صادق از دنیا رفت، طرفداران خودش را به عنوان اسماعیلیه شکل داد و به عنوان یک فرقهٔ مهم از شیعه منشعب شد.» حذفش کردم. لطفا شکل درستش را بگذارید.
2. در بخش تبار ذکر کنید که امام کاظم از وادگان پیامبر و امیرالمومنین و از بنی هاشم است.
3. تصریح کنید در منابع روایی از وی به عنوان ابوالحسن اول یاد می‌شود تا با فرزندانش که هم کنیه با او هستند، متمایز شود.
4. الگوی گاهشمار زندگی به مقاله اضافه شود و الگوی آن ابتدای بخش سرگذشت قرار گیرد.
5. احتمالا منظور از «شورش محمدبن عبدالله» شورش نفس زکیه باشد که خواننده متوجه نمی‌شود. این دیدگاه که از زیدیه آورده شده باید دیدگاه‌های دیگر هم اضافه شود.
6. موضوع وصیت باید در بخش درگذشت امام صادق در مقاله اضافه شود.
7. در مورد ده سال زندگی همزمان امام کاظم و منصور فقط یک رخداد گزارش شده که آن هم کم اهمیت است!
8. این موردی که از ابن خلکان از فضل بن ربیع روایت شده را بیشتر بررسی کنید. فضل بن ربیع وزیر اواخر دوره خلافت هارون بوده‌است و این ماجرا بیش از ده سال قبل از آن است.
9. «مهدی عباسی، که رد مظالم می‌کرد» خواننده درست متوجه ماجرا نمی‌شود. چون در دوره منصور حقوق زیادی از مردم تضییع شده بود ، مهدی هم برای جلب اعتبار و شاید برای جبران این سیاست را اتخاذ کرده بود.
10. بار اول زندان امام کاظم در دوره هارون کی بوده؟
11. مسعودی از شیخ صدوق پیرتر بوده، چطور از او روایت کرده؟
12. در خصوص بحران جانشینی ، مدرسی طباطبایی در کتاب crisis and consolidation که در ایران به عنوان مکتب در فرایند تکامل ترجمه شده مطالب مهمی دارد. اگر در دسترس ندارید از طاها کمک بگیرید.
13. از ارتباط امام کاظم با غلات، اسماعیلیه و افطحیه چیزی نیامده است.
14. از شبکه وکلای امام در بخش امامت چیزی گفته نشده‌است.
15. در مجموع مقاله پر از حکایت‌های طولانی اما فاقد اطلاعات دانشنامه ای است. لطفا یک اصلاح اساسی بفرمایید. نیازی نیست این همه مناظره و حکایت با جزییات بیان شود.--سید (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۴ (UTC)

@Kamranazad: : سلام و خسته نباشید. اگر جنابعالی یا دوست دیگری زحمت الگوی گاهشمار را بکشید و جناب @طاها: هم در یافتن «مکتب در فرآیند تکامل» کمک کنند، بقیه موارد را خودم اصلاح می‌کنم.Aminiani (بحث) ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۲۴ (UTC)

سلام و خسته نباشید. چشم. -- |کامران آزاد| ۳۰ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۴۴ (ایران) ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

@Kamranazad: : سلام. انجام شد. فقط در مورد 10 تاریخ زندان اول در منابع مشخص نیست و در مقاله به این اشاره شده‌است.Aminiani (بحث) ‏۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱ (UTC)

• آیا جدا کردن کشته شدن از زندان باعث عدم انسجام مقاله نمی‌شود؟

خیلی بهتر شده البته هنوز جای کار داره که می‌تواند برای برگزیدگی بماند.--سید (بحث) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۳ (UTC)

@Kamranazad: سلام. کار بررسی این مقاله به کجا رسید؟--سید (بحث) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۱ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام، ان‌شاءالله در هفتهٔ آینده بررسی را تمام خواهیم کرد. -- |کامران آزاد| ۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۵۰ (ایران) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)

@Aminiani: سلام و خسته نباشید. زحمتِ همهٔ مواردِ مطرح‌شدهٔ سید را کشیده‌اید؟ -- |کامران آزاد| ۱۰ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۷ (ایران) ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۷ (UTC)

@Kamranazad: سلام. بله انجام شده‌است.Aminiani (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۸ (UTC)

@Aminiani: بسیار عالی. خب پس زحمتِ این موارد را هم بکشید:

1. آورده‌اند که جعفر صادق او را آزاد کرد چه کسی آورده‌است؟
2. گفته‌می‌شود مردی در حضور موسی کاظم به جدش علی بن ابی‌طالب توهین کرد. همراهانش قصد حمله به مرد را داشتند اما موسی کاظم مانع شد. کاظم سپس به مزرعهٔ مرد در خارج از مدینه رفت. مرد با دیدن موسی داد و بیداد کرد که محصولش را لگدمال نکند. موسی کاظم اما بی‌توجه به او نزدیک شد و سلام کرد و با خوشرویی پرسید چقدر پول صرف کاشت مزرعه کرده‌است. مرد پاسخ داد: «صد دینار!» سپس پرسید: «چه اندازه از آن برداشت خواهی کرد؟» مرد پاسخ داد که غیب نمی‌داند. موسی کاظم پرسید: «چه اندازه امیدواری از آن برداشت کنی؟» مرد پاسخ داد: «دویست دینار!» موسی کاظم سیصد دینار به او داد و گفت: «این سیصد دینار برای توست و محصولت هم برایت باقی است.» کاظم سپس مرد را ترک کرد و به مسجد رفت. اما مرد زودتر از او به آنجا رسیده بود. مرد با دیدن کاظم برخاست و این آیه را بلند خواند که: «خدا بهتر می‌داند رسالتش را کجا قرار دهد.»[یادداشت ۱] اصحاب موسی کاظم از این تغییر رفتار متعجب شده دلیلش را پرسیدند و مرد جریان را برایشان تعریف کرد. سپس موسی کاظم به اصحابش رو کرده گفت: «کدام راه بهتر بود؟ آنچه شما می‌خواستید یا آنچه من انجام دادم؟» این مطلب چندان دانشنامه‌ای نیست و ضرورتی هم برای این نقلِ مفصل در بخشِ نام وجود ندارد. لطفاً حذف شود و تمرکز روی خودِ لقبِ کاظم باشد.
3. کاظم در دوران کشمکش بین عباسیان و امویان، مصادف با حکومت مروان دوم، آخرین خلیفه اموی، به دنیا آمد. چهار ساله بود که سفاح عباسی به حکومت رسید. ده سال از حکومت منصور عباسی باقی مانده بود که پدرش، جعفر صادق از دنیا رفت و کاظم در سن بیست سالگی به امامت رسید. امامت کاظم در طول ده سال باقی مانده از حکومت منصور، همچنین حکومت ده سالهٔ مهدی عباسی، حکومت یک سال و چند ماههٔ هادی عباسی و دوازده سالِ اول از حکومت هارون الرشید، ادامه پیدا کرد تا اینکه عاقبت در سن پنجاه و پنج سالگی از دنیا رفت.[۱۲] لازم نیست.
4. تولد موسی در سال ۱۲۸ ه‍.ق یا به نوشته منابع اندکی در سال ۱۲۹ه.ق بوده‌است. ذکرِ منابع بهتر است.
5. نمونهٔ دیگر، مبارزه کاظم با علمایی بود که در خدمت خلافت درآمده بودند. هر چند روشِ کاظم همیشه شامل دوری گزینی از حاکمیت نمی‌شد. به‌نظرم این جمله نیاز به بازنویسی دارد؛ ضمن اینکه با گزارهٔ پیشینش، متضاد است و نیاز دارد تا دو موضوع به یکدیگر عطف شوند.
6. به نوشته جعفریان، روزی کاظم بر مهدی عباسی وارد شد و دید رد مظالم می‌کند. پس پرسید چرا آنچه به ستم از آنها (اهل بیت) گرفته شده (فدک) را به آنها بازنمی‌گرداند. مهدی از کاظم خواست حدود آن را مشخص کند. وقتی کاظم حدودش را گفت، مهدی پاسخ داد در این رابطه فکر خواهد کرد. به عقیده جعفریان دادن فدک به کاظم می‌توانست به معنای زیر سوال بردن عمل خلفای پیشین باشد و بعلاوه امکانات مالی زیادی در اختیار کاظم قرار می‌داد که می‌توانست برای حکومت خطرناک باشد، یه همین دلیل خلیفه از اجابت این خواسته امتناع کرد. لطفاً از لحنِ داستانی به لحنِ گزارش‌گونه و دانشنامه‌ای تغییر کند.
7. تاریخ وفات کاظم را ۲۵ رجب ۱۸۳ ه‍.ق ثبت کرده‌اند. چنانچه در الکافی و عیون اخبار الرضا آمده‌است، برخی پنجم یا ششم رجب ۱۸۳ ه‍.ق را هم ذکر کرده‌اند. بهتر این است که اگر امکان دارد قائلان به هر گزارش ذکر شوند.
8. برخی اسامی فرزندان موسی کاظم به این شرح است: علی بن موسی الرضا، ابراهیم اصغر، عباس و قاسم از یک مادر؛ اسماعیل، جعفر، هارون، و حسن از مادری دیگر؛ محمد، حمزه و احمد از یک مادر؛ و عبدالله العوکلانی، اسحاق، عبیدالله، زید، فضل، حسن، حسین و سلیمان از مادری دیگر بودند. بی‌بی حکیمه و فاطمه معصومه، (فاطمه کبری) از دخترانش می‌باشند. شاید بهتر باشد تا جای ممکن نامِ مادرانِ فرزندان پیدا شود.
9. بهتر است مطلبِ عبد صالح به بخشِ القاب منتقل شود و سپس خیلی خلاصه و در حدِ اشاره و نیاز، در ویژگی‌های ظاهری و اخلاقی ذکر شود.
10. مبحثِ جبر و اختیار به‌گونه‌ای است که تنها جبر از آن برداشت می‌شود؛ درصورتی‌که در سیرهٔ اهل بیت هیچ کدام غالب نبوده‌اند. فکر کنم باید به اختیار هم بپردازید.
11. گزارهٔ دومِ بخشِ پرسش و پاسخ با ابوحنیفه دربارهٔ رد شدنِ مردم از جلوی نمازگزار، ارتباطی به جبر و اختیار ندارد و اگر لازم است، باید به جای دیگر منتقل شود.
12. بنا به گزارش طبری و دیگران منظور از دیگران؟
13. یک ویراستاریِ نگارشی و جمله‌بندی هم نیاز دارد که در پایان خودم انجام خواهم داد.

ممنون از شما و خسته نباشید. -- |کامران آزاد| ۱۳ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۳۷ (ایران) ‏۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۷ (UTC)

@Kamranazad: سلام. انجام شد. Aminiani (بحث) ‏۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)

@Kamranazad: سلام. یاداوری بررسی نهایی و جمع بندی.--سید (بحث) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۱ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام، بله، چشم. درحالِ ویراستاری هستم. اگر بررسیِ شما تمام شده، زحمتِ شما به سراغِ آخرین مقاله (امام صادق) بروید. من هم پس از این، در آنجا در خدمت خواهم بود. ممنونم. -- |کامران آزاد| ۲۲ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۹ (ایران) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۹ (UTC)

@Aminiani: سلامِ مجدد و خسته نباشید بابتِ زحمات و مقاله. کارِ بررسیِ من تمام شد. فقط چند مورد مانده که زحمتش با شماست:

1. به‌نظرم مواردِ ۵، ۷ و ۹ سید برآورده نشده است:
2. در موردِ ۵ دیدگاه‌های دیگر افزوده نشده؛ منظور سید این بوده که احتمالاً این نظر، نظرِ معارض دارد و آن نظرِ معارض باید آورده شود. اکنون چنین نیست.
3. در موردِ ۷ همچنان همان موضوعِ کم‌اهمیتی است که سید گفت؛ تنها بسط داده شده. آیا ماجرای دیگری در این دوره نبوده؟
4. در موردِ ۹ سید گفته «چون در دوره منصور حقوق زیادی از مردم تضییع شده بود ، مهدی هم برای جلب اعتبار و شاید برای جبران این سیاست را اتخاذ کرده بود.» احتمالاً منظورِ سید این بوده که به این سیاست پرداخته شود.

اما از مواردِ بنده: موردِ ۱۰ همچنان مرا راضی نمی‌کند. شفاف‌تر توضیح داده شود. ضمن اینکه جمله‌ای هم که در یادداشت افزودید، منبع ندارد و باید حتماً منبع داشته باشد. یک توضیح: مثلاً وقتی از امام صادق در این‌باره می‌پرسند، پاسخ می‌دهند «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین». این یک سیره است. من دنبالِ چنین چیزی هستم که از امام کاظم دربارهٔ هردو گفته شده باشد.

ممنونم. خداقوت. -- |کامران آزاد| ۲۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۱۹ (ایران) ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۹ (UTC)

@Kamranazad: سلام و تشکر. مواردی که جناب @Sa.vakilian: فرمودند: در مورد شماره 5 در منابعی که بنده به آنها دسترسی دارم نظر معارضی یافت نشد. پس برای اینکه مقاله به اصطلاح یک طرفه نشود (فقط یک نظر را بیان نکرده باشد) سعی کردم همان یک نظر را هم از بدنه اصلی مقاله حذف کنم و به پاورقی منتقل کنم. راه دیگرش این است که کلا حذف شود.

در مورد شماره 7 باز هم طبق منابعی که به آنها دسترسی دارم فقط همین قدر قابل برداشت بود. اگر فکر می کنید این بخش خیلی کوتاه یا کم اهمیت است می شود در بخش های دیگر ادغام کرد. در مورد شماره 9 به نظرم منظور سید این است که جمله «مهدی عباسی، که رد مظالم می‌کرد» به صورت فکت بیان شده است انگار که مهدی عباسی واقعا عدالتخواه بوده و همیشه رد مظالم می کرده است در صورتی که مهدی فقط در مقطعی از زمان و بنا به مصلحت و سیاست این کار را انجام داده است. پس کاری که کردم این بود که لحن ادای این مطلب را اصلاح کنم. الان کمی بیشتر اصلاح کردم و فکر می کنم مشکلی نداشته باشد. در مورد جبر و اختیار (مورد شماره 10 جنابعالی) هم مطلب جامعی که حق مطلب را ادا کرده باشد پیدا نکردم. اگر فکر می کنید آن حدیث امام کاظم گنگ است می توانیم کلا حذفش کنیم و اصلا بخش «جبر و اختیار» را حذف کنیم و زیر بخش «پرسش و پاسخ با ابوحنیفه» را به بخش «مناظرات» منتقل کنیم.Aminiani (بحث) ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۰ (UTC)

@Aminiani: خیلی ممنونم. هوم، که این‌طور. پس اجازه دهید با سید هم مشورتی کنیم. @Sa.vakilian: سلام، لطفاً دو کامنتِ بالا (کامنتِ بنده و پاسخِ جنابِ امینیانی) را مطالعه و نظرتان را بفرمایید. ممنونم. -- |کامران آزاد| ۲۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۰۰ (ایران) ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰ (UTC)

• به جای شورش بنویسید قیام.
• اینکه امام کاظم در قیام نفس زکیه مشارکت داشته یا نداشته موضوع بسیار مهمی است و نمی توان آن را حذف کرد یا به پاورقی برد. واقعا هیچ منبع دیگری به رابطه ایشان با قیام نپرداخته؟ مثلا رسول جعفریان چیزی ننوشته. اگر در منابع امامیه گزارشی نشده دست کم همین را می شود در متن در کنار گزارش زیدیه آورد.
• در مورد رد مظالم منظورم این بود که خواننده اصلا متوجه منظور نمی شود. یعنی در پاورقی باید با منبع توضیح داده شود که منصور سیاستی داشت که باعث شده بود حقوق اقتصادی عده ای از مردم تضییع شود و مهدی به جبران آن پرداخت. --سید (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۷ (UTC)

@Kamranazad و Sa.vakilian: سلام و تشکر. موضوع مشارکت امام کاظم در قیام نفس زکیه فکر می کنم حالا تا اندازه ای تعدیل شده باشد. در مورد رد مظالم هم از آنجایی که از این اصطلاح استفاده نکردم فکر می کنم نیازی به پاورقی و توضیح نداشته باشد.Aminiani (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۴ (UTC)

سلام. در حد خوبیدگی این توضیحات قابل قبول است. اما در برگزیدگی باید تحقیق بیشتری بشود و مطلب تکمیل گردد.--سید (بحث) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۲۹ (UTC)

@Aminiani و Sa.vakilian: سلام، کار تمام شد. اگر نظرِ دیگری نباشد در یکی دو روزِ آینده جمع‌بندی خواهم کرد. -- |کامران آزاد| ۲۶ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۲۰ (ایران) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۰ (UTC)

---

بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.