ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های خوب/کوثر

کوثر

خوب شد

معیارهای خوبیدگی برآورده شدند:

• نثر: متن به جهت املایی و انشایی قابل قبول است.
• تأییدپذیری: کلیهٔ مطالب منبع معتبر (در حد خوبیدگی) دارند.
• شمول: در حد گمخ کفایت می کند.
• بی‌طرفی: بیطرفانه است.
• پایداری: پایدار است.
• طراحی: خوب است.

با تشکر از @کاربر:Kamranazad. در حد خوبیدگی کفایت می کند اما برای رسیدن به برگزیدگی نیازمند کار بیشتر و تکمیل می باشد. --سید (بحث) ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۰۱ (UTC)

بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.

---

پیشاخوبیدگی کوثر

ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله	۶۱٬۴۸۶
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
املا و انشای خوب
دیباچهٔ مناسب
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
یادکرد صحیح منابع
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی حق نشر (متن و پرونده‌ها)
جعبهٔ اطلاعات و/یا جعبهٔ گشتن مناسب
رده و میان‌ویکی مناسب
تصویر(های) مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط	به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر وپ:گمخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

 کوثر (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Kamranazad (بحث • مشارکت‌ها) ‏۴ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)

سلام، در راستای مسابقهٔ خوبیدگی سوره‌های قرآن و به‌دنبال سوره‌های ناس و قدر، این مقاله هم نامزد خوبیدگی می‌شود. منتظر نظرات سازنده و مفید دوستان هستم. -- |کامران آزاد| ۱۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۹ (ایران) ‏۴ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)

سلام، کامران جان خسته نباشید. هیچ گونه کم و کاستی برای خوبیدگی وجود ندارد. برای برگزیده شدن هم کار چندانی در پیش ندارد. با احترام Benyamin-ln (بحث) ۱۶ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۱۰ (ایران) ‏۵ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۴۰ (UTC)

@Benyamin-ln: سلام بنیامین عزیز و ممنونم :) ظاهراً زحمت املا و انشا را تقبل کرده‌اید. ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۱۶ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۶ (ایران) ‏۵ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۳۶ (UTC)

سلام، املا و انشا تمام شد. کمی هم به پک و یادکرد دستبرد زدم :) به جز دو مورد که نتوانستم مشکلشان را حل کنم، مابقی را بی‌نیاز از |رف= ساختم.

عبارتِ «با توجه به این موضوع، پیامبر اسلام خود را کوثر به‌عنوان نامی مخصوص برای رودی در بهشت مطرح کرد، و یا به‌عنوان حوضی که در هنگامِ معراج به او نشان، و برای او اختصاص داده شد.» به‌خصوص جملهٔ اولش را نتوانستم کاری کنم. کمی مبهم است. خودتان چه پیشنهادی دارید؟ Benyamin-ln (بحث) ۱۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۳:۴۷ (ایران) ‏۶ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۱۷ (UTC)

@Benyamin-ln: سلام و ممنونم. یک تست برای این جمله زدم. بررسی بفرمایید. ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۱۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۵۳ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۳ (UTC)

@Kamranazad: سلام دوباره و بسیار مچکرم. الان بهتر و مفهوم‌تر شد.

@MOSIOR: سلام، کار من در این گمخ به پایان رسید. لطفاً بررسی کنید. با تشکر Benyamin-ln (بحث) ۱۷ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۱۱ (ایران) ‏۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۱ (UTC)

موسیور

بالای اعطای کوثر نوشتار اصلی فاطمه زهرا آمده اما در متن بخش تفسیر کلاً دو جمله در مورد فاطمه هست. باید نشان دهید برخی کوثر اعطاشده را خیر فراوان و رودی در بهشت دانسته‌اند و برخی شیعیان اشاره به فاطمه و در جایی که در مورد اشاره به فاطمه صحبت می‌شود، نوشتار اصلی فاطمه بیاید. (اعطاء کوثر نادرست است در فارسی این حمزه مبدل به ی می‌شود.) در مورد مکی یا مدنی بودن سوره اختلافی نیست؟ نکته آخری که به ذهنم می‌رسد، بخش آغازین مقاله است که باید طبق وپ:بخش آغازین اصلاح شود.mOsior (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۱۸ (UTC)

@MOSIOR: البته نوشته شده بود «نوشتار وابسته» نه «نوشتار اصلی»؛ بااین‌حال فعلاً اصراری و نیازی به بودنش نیست و برای همین، زدودمش. همزه را در اعطاء کوثر درست کردم. دربارهٔ اختلاف مکی و مدنی هم در بخش نزول توضیح داده شده است. منظورتان از مطابقت بخش آغازین با وپ:بخش آغازین چیست؟ در چه موردی؟ ممنونم. -- |کامران آزاد| ۲۰ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۲ (ایران) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۵۲ (UTC)

در مورد نوشتار اصلی اشتباه از من بود. در مورد اختلاف مکی یا مدنی بودن در لید با قطعیت مکی خوانده شده. در مورد بخش آغازین منظورم این جمله است: «بخش آغازین باید چکیده‌وار نکات مهمی را که در مقاله به آنها اشاره شده‌است ذکر کند. این باید به گونه‌ای باشد که در پایان، بخش آغازین به صورت چکیده‌ای از مقاله روی پای خویش بایستد.» با توجه به این شیوه‌نامه لید را اصلاح کنید. mOsior (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۵۹ (UTC)

@MOSIOR: لید را کمی اصلاح کردم. بررسی بفرمایید چطور است؟ ممنونم. -- |کامران آزاد| ۲۰ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۲ (ایران) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۲۲ (UTC)

به نظرم هنوز هم کمی با خسّت نوشته شده. مثلاً بخش تفسیر خیلی مفصل است و برای تناسب بیشتر فکر می‌کنم یک پاراگراف دیگر از این بخش می‌تواند در لید بیاید. بعد از این کار لطفاً از یکی از دوستانی که در حوزه مسائل دینی وارد است بخواهید مطالب را بررسی کند. پس از آن قابل جمع‌بندی است. mOsior (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۰ (UTC)

@MOSIOR: لید را مجدداً اصلاح کردم. لطفاً بررسی بفرمایید. @Sa.vakilian: سیدجان، شما زحمت بررسی نهایی مطالب را می‌کشید؟ ممنونم. -- |کامران آزاد| ۲۰ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۰ (ایران) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۰ (UTC)

@Kamranazad: بسیار عالی. خسته نباشید. mOsior (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۴ (UTC)

سلام. من تازه از مسافرت آمده ام، باشد برای هفته بعد.--سید (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام سیدجان، این هفته زحمتش را می‌کشید؟ ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲۵ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۹ (ایران) ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۲۹ (UTC)

• به نظرم در لید بین معنا، تفسیر و تاویل خلط شده است.: در تفاسیر، احادیثی گزارش شده است که در آن‌ها، کوثر رودی در بهشت، پوشیده از طلا و جاری بر مروارید، سفیدتر از شیر و شیرین‌تر از عسل، با قُبّه‌هایی از دُرّ و یاقوت در دو طرفش، پوشیده از زَبَرجَد و ظرف‌هایش از نقره به شمارهٔ ستارگانِ آسمان است و نوشیدن از آن هیچ‌گاه تشنگی نخواهد آورد؛ و نیز حوض کوثر — که متعلق به پیامبر است — سیراب‌کنندهٔ مؤمنان به هنگامِ ورود به بهشت، معرفی شده است. کوثر را در قرآن، «خیر فراوان» تفسیر کرده‌اند. معانی‌ای مانند نبوّتِ پیامبر و قرآن، کثرتِ اصحاب و پیروان، فراوانیِ نسل و ذُرّیه، و شفاعت نیز درباره‌اش آمده است. در تفسیرِ کوثر، بیست و شش معنیِ مختلف آمده که به‌جز دو معنیِ «رود» و «حوض»ی در بهشت — که در احادیث مطرح شده‌اند — معانی دیگر، استدلالی ندارند. از دیگر مصادیقِ کوثر، فاطمه زهرا بیان، و به کثرتِ نسل پیامبر از طریق فاطمه زهرا اشاره شده است. خیر کثیر معنای کوثر است نه تفسیر آن. تفسیر توضیح این خیر کثیر و تأویل بیان حقیقت آن مثلا رود بهشتی یا حوضی که پیامبر از آن مومنان را سیراب می کند.

• ویرایشی انجام دادم تا تفسیر از معنی تفکیک شود. نمی‌دانم خوب است یا نه؟ لطفاً بررسی بفرمایید. تأویلِ این سوره هم که بی‌تردید فاطمه زهراست که البته همگان در مقامِ تأویلْ چنین نظری ندارند، به‌خصوص اهل سنت.

• در بخش نام ، به نظرم با استفاده از کتبی نظیر مفردات راغب می توانید بیشتر توضیح دهید.

• افزوده شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• در بخش شأن نزول، نظر اهل سنت بیان نشده.

• افزوده شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• مضمون و محتوا: «این سوره از اعطایِ کوثر به پیامبر، امر به نماز و نَحْر، و اَبتَر بودنِ دشمنِ پیامبر سخن می‌گوید.» فکر نمی کنم این جمله چندان برای خواننده فارسی زبان واضح باشد.

• ویرایش شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• بخش اعطای کوثر تکرار دارد. یک بار مطلبی از شیخ طوسی و چند خط پایین تر از طبرسی آمده! یا دوباره نظر طبرسی از قول مکارم بیان شده! خب اینها را می شود تحت عنوان مفسران شیعه نظیر فلان و بهمان ادغام کرد.

• ویرایش شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• در بخش اعطای کوثر ارتباط مطالب دانشنامه اسلام با کوثر را نفهمیدم. به نظر می آید بیشتر راجع به چشمه های بهشتی به طور کلی است.

• بله، مقالهٔ دانشنامهٔ اسلام دربارهٔ کوثر در همین سطح است و فراتر نمی‌رود. البته بودنش در مقامِ مقایسه شاید خالی از لطف نباشد.

• صلاة و نحر : بهتر است تفاسیر شیعه و سنی تفکیک شود. یک پارگراف به اولی و سپس یکی دیگر به دومی اختصاص یابد.

• تفکیک شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• شانئ و ابتر: همان

• تفکیک شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• منزلت: آیا دلیلی داشته که روایات را به صورت نقل قول مستقیم آورده اید. ضمنا منابع اهل سنت منزلتی را ذکر نکرده اند؟--سید (بحث) ‏۱۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۳۲ (UTC)

• دلیلِ خاصی نداشته، به مقالهٔ توحید و ناس نظر داشته‌ام. نقلِ قولِ مستقیم نباشد؟ حدیثِ اول در منابعِ اهل سنت هم آمده است، اما من منبعی از منابعِ شیعه دادم. یک منبعِ سنی هم برایش بیفزایم؟

@Sa.vakilian: سیدجان، موارد انجام شد. لطفاً بررسی بفرمایید. ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۸ تیر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۵۴ (ایران) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۲۴ (UTC)

• دو مورد تبیان شیخ طوسی مشکل ارجاع دهی دارد.

• حل شد.

• « اما بعضی مفسران نظر بر مدنی بودنش دارند» اینکه در لید گفته اید یعنی دو سه نفر یا یک دیدگاه مهم؟ سنی یا شیعه؟

• در حد همان دو سه نفر است، مفسران شیعه که همگی مکی می‌دانند، فقط بعضی از مفسران اهل سنت مدنی می‌دانند یا جمع می‌زنند. چه کنیم؟

• در بخش نام ها به تاویل پرداخته شده است. نظر طُرَیْحی را منتقل کنید.

• جابه‌جا شد. لطفاً بررسی بفرمایید.

• در لید مطالبی درباره مضمون و محتوای سوره هست که در بخش «مضمون و محتوای سوره» نیامده! احتمالا در جای دیگر آورده شده است.

• دقیقاً کدام پاراگراف و جمله منظورتان است؟

• «به‌گفتهٔ دانشنامهٔ اسلام» اسم نویسنده مقاله چیست؟

• اسم نویسندگان را ذکر کردم. لطفاً بررسی بفرمایید.

• در بخش منزلت مشخص کنید که این احادیث شیعه است. آیا اهل سنت حدیث ندارند؟--سید (بحث) ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۸ (UTC)

• حدیث اول بخش فضیلت، هم در منابع شیعه و هم در منابع اهل سنت روایت شده است. اهل سنت حدیث مستقلی برای فضیلت ندارند. البته احادیث برای چیستی کوثر یا دیگر مفاهیم سوره بسیار است، اما به فضیلتی اشاره ندارند. ویرایشی انجام دادم. لطفاً بررسی بفرمایید.

@Sa.vakilian: سیدجان، موارد انجام شد. لطفاً بررسی بفرمایید. ممنونم. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۱۴ تیر ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۴ (ایران) ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۳۴ (UTC)

---

بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.