کونگ‌فو توآ

رزم ملی ایرانیان
(تغییرمسیر از کونگ فو توآ)

کونگ فو توآ یک هنر رزمی ایرانی است که بر تن و روان سالم‌تر تأکید می‌کند. این ورزش توسط ابراهیم میرزایی در سال۱۳۴۸ بنیان‌گذاری گردید.

کونگ فو توآ
International Association Of Kung Fu Toa.svg
نشان کونگ‌فو توآ
نام کونگ فو توآ
تاریخ تاسیس بین سال‌های ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۲ خورشیدی
کشور مبدا ایران
بنیان‌گذار ابراهیم میرزایی

کونگ فو توآ پس از گذراندن مراحل آزمایشی در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) فعالیت رسمی خود را با تأسیس دانشکده انشاء تن و روان در سال ۱۳۵۲ آغاز نمود.

کونگ‌فو توآ دارای هفت مایگاه است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیت‌های بدنی می‌پردازد، بقیه به جنبه‌های علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن و روان اشاره دارد این هنر رزمی براساس برخی سبک‌های شائولین کونگ فو، ابداع شده‌است. اصول اساسی کونگ فو توآ توسط ابراهیم میرزایی در کتابی به عنوان کاراته و ذن و فیلمی به نام یم می انتشار یافته‌است.

کونگ‌فو توآ در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه، لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد، هندوستان، بلژیک ،آلمان، فرانسه و چین و بلغارستان فعالیت می‌نماید.

پیشینهویرایش

 
یکی از مطالب آموزشی کونگ‌فو، زیر نظر ابراهیم میرزایی؛ چاپ شده در مجله دختران و پسران

ابراهیم میرزایی پس از گذراندن دوره‌های مختلف رزمی در رشته‌هایی همچون کونگ‌فو، کاراته، تکواندو و دوره‌های سخت تکاوری نزد مربیان انگلیسی، ژاپنی، کره‌ای و آمریکایی در کشورهای مختلف و همچنین کسب درجاتی همچون دان ۷ کاراته گوجوریو، دان ۴ تکواندو و مدرک دکترای تن و روان تا سال ۱۳۴۹؛ نگارش کتابی با عنوان کاراته و ذن را آغاز کرد که در سال ۱۳۵۱ انتشار یافت. سَبْک جدیدی را به نام «توآ» که در این کتاب به آن پرداخته شده، از همان سال مراحل آزمایش خود را در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) گذراند و در نهایت در سال ۱۳۵۲ با تأسیس دانشکده تن و روان فعالیت رسمی خود را آغاز نمود. ورزشکاران کونگ‌فو توآ توانستند موفقیت‌های چشمگیری در مقایسه با ورزش‌های رزمی دیگر در ایران کسب کنند. این امر موجب شد تا در کمتر از ۵ سال جمعیت زیادی به سوی این ورزش جذب شوند.

در سال ۱۳۶۰ به سبب فعالیت‌های سیاسی ابراهیم میرزایی بار دیگر فعالیت باشگاه‌های کونگ فو توآ ممنوع شد و تا سال ۱۳۷۰ ورزشکاران این رشته به صورت مخفیانه به معرفی و آموزش این ورزش می‌پرداختند. در سال ۱۳۷۰ با پیگیری‌های مستمر همراهان این فعالیت کونگ فوتوآ با عنوان «انجمن کونگ‌فو توآ» به‌طور رسمی زیر نظر فدراسیون کاراته آغاز شد. در اواخر سال ۱۳۷۱ فدراسیون کونگ فو، ووشو و رزم آوران تشکیل شد و در سال ۱۳۷۸ به‌نام فدراسیون ورزش‌های رزمی تغییر نام یافت. در سال ۱۳۷۹ تحت عنوان کمیته مستقل کونگ فو توآ فعالیت نمود و مجدداً در سال ۱۳۸۱ در زمره سبک‌های فدراسیون ورزش‌های رزمی درآمد. در طول این سال‌ها مسئولین کونگ فو توآ مانند سایر ورزش‌های رزمی آیین‌نامه‌ها، مقررات علمی و فنی، ارتقاء رتبه‌های فنی و مدارج مربیگری و داوری را تدوین نمودند. در سال ۱۳۸۴ به خاطر تلاش‌های مستمر همراهان پیشکسوت و مسئولین دولت، فدراسیون کونگ فو جمهوری اسلامی ایران تشکیل گردید و در سال ۱۳۹۰ نام کونگ فو از این رشته جذاب ایرانی حذف شد و در حال حاضر این سبک با نام توآ در ایران و جهان فعالیت می‌کندکه البته تمامی ورزشکاران این رشته با نام کونگ فو توآ رشتهٔ خود را می‌شناسند. مطابق لایحه قانونی واگذاری سازمان ورزشی و فرهنگی تاج به سازمان تربیت بدنی ایران مصوب ۱۳۵۸٫۷٫۸ کلیه اموال منقول و غیرمنقول و مطالبات و دیون سازمان ورزشی و فرهنگی تاج همراه با پرسنل واحدهای سازمان مذکور به سازمان تربیت بدنی ایران واگذار گردید.[۱]

جایگاه جهانی کونگ فو توآویرایش

بعد از تلاش‌های استادان و مربیان و همچنین فدراسیون توآ در ایران اولین مجمع با نام ووکا با حضور ۲۵ کشور تشکیل شد که بعد از حدود ۱ سال به ووتا تغییر نام داد. در اولین حرکت سازمان جهانی توآ، برگزاری اولین دوره کلاسهای بین‌المللی داوری و مربیگری بود که از تمام کشورهای عضو برای حضور در این کلاس‌ها شرکت کردند. طولی نکشید که کشورهای عضو به بیش از ۵۰ کشور از ۵ قاره جهان رسید. سپس با برگزاری اولین دوره مسابقات جهانی کونگ فو توآ با حضور ۴۵ کشور کونگ فو توآ در بین جوامع جهانی بار دیگر مطرح شد. ورزش رزمی کونگ فو توآ متعلق به ایرانیان است و به جز در برخی مبانی نظری و مفاهیم بنیادین که ویژگی تمام سبک‌های کونگ فو است، به لحاظ مکانیزم و دینامیک حرکات و ضربات ارتباط چندانی با کونگ فو چینی ندارد و ابراهیم میرزایی الفاظ آن را از زبان‌های مختلف از جمله زبان پارسی پهلوی و کتاب اوستا گرفته‌است. دو دوره مسابقات آسیایی این رشته با شرکت ۲۲کشور قاره کهن در سال های۹۴و۹۶در شهرهای قصر شیرین و مشهد برگزار شده‌است.

هفت مایگاهویرایش

کونگفو توآ هفت مایگاه (بخش) دارد:

  • مایگاه اول (انشاء فیزولوژی): علم فیزیک و تن که فاصله بین شال سفید تا مشکی است.
  • مایگاه دوم (انشاء پزشکی): در این مرحله جهانبان به فراگیری علوم؛ طب سنتی گیاهی؛ طب سوزنی و بررسی روشهای سنتی دیگر همچون طب فشاری و ماساژ درمانی و آب درمانی و سایر موارد مشابه مبادرت می‌ورزد.
  • مایگاه سوم (انشاء علوم و روانشناسی) که با آموزش علوم پایه روانشناسی؛ مکاتب ذن و مشابه آن شناخته می‌شود.
  • مایگاه چهارم (انشاء علوم انسانی) این مایگاه شامل آموزش ادبیات؛ شعر؛ هنر و موسیقی و فراگیری یک ساز سنتی ایران است و جهانبان در صورت موفقیت در آزمون و طی استاژ این مایگاه اولین خط سرخ عمودی را در بالای پانزده خط افقی مایگاه یکم نصب می‌کند.
  • مایگاه پنجم (فلسفه گرایی یا نگرش تفکر آمیز) این مایگاه فرصتی است تا جهانبان با تعمق وژرف نگری در آثار و احوال بزرگان اندیشه و هنر جهان مایگاه پنجم را به طی نماید.
  • مایگاه ششم (روح و روان) شامل آموزش پایه علوم مربوط به روح و روان انسان نظیر؛ هیپنوتیزم، هیبنوتراپی، یوگادرمانی، TM، مدی تیشن، انرژی درمانی، موسیقی درمانی به جهانبان است.
  • مایگاه هفتم (جهان اسرار آمیز مجهولات فراتر از خویشتن) در این مرحله علوم ریاضی، نجوم و علوم دیگری نظیر ارتباط فعالیتهای فیزیکی و بدنی و محورهای تکنیکی و اشکال هندسی خطوط با صور فلکی و اشکال آسمانی و تأثیر نیروهای کیهانی بر سلولها آموزش داده می‌شود. جهانبان پس از طی مایگاه هفت می‌تواند با نصب خط عمودی سرخ رنگ ششم در کنار پنج خط عمودی سرخ رنگ مایگاه‌های قبلی رتبه درجه خود را دریافت کند.

پس از اتمام دوره هفت مایگاه جهانبان پایان‌نامه خود را بر اساس هفت مایگاه به هیئات علمی سبک که از استادان دانشگاهی وشورای فنی است تحویل می‌دهد و پس از تأیید و تصویب آن به درجه رتبه هشتم نائل می‌شود و با طراحی آرم مخصوص برای پایان‌نامه خود به صورت دایره ای به قطر ده سانتیمتر در سمت چپ پیراهن و در زیر آرم شاهین سرخ تعبیه می‌شود و به این ترتیب پس از تکمیل تأیید و تصویب پایان‌نامه خود می‌تواند آن را به صورت سبک یا سیستم شخصی خود تحت نظارت کونگ فو توآی سنتی به‌طور رسمی به جامعه آموزش دهد و پس آموزش کونگ فو توآ در منطقه ای وسیع یا کشوری که هیچ آشنایی با کونگ فو توآی سنتی ندارند وبا موفقیت کامل در اشاعه در آن خطه؛ به اخذ رتبه نهم نائل می‌آید که در این مرحله از شال پشت مشکی و با نصب یک نوار مشکی به قطر یک سانتیمتر در طول نوار سرخ شال استفاده می‌کند. درجه سیران راهبری یا سیران سرخ خود را مشخص می‌کند. این درجه آخرین درجه کونگ فو توآ است.[۲]

لباسویرایش

 
گزارش چاپ شده از روند استقبال از کونگ‌فوتوآ در ایران در مجله دنیای ورزش، سال ۱۳۵۳

لباس «کونگ فو توآ» از استحکام و دوام زیادی برخوردار بوده و تأمین‌کننده میدان حرکتی دست، پا و تنه می‌باشد.

البته لباس سیاه رنگ بسیار زیبا و سهمگینی هم برای کونگ فو توآ یافت می‌شود که در واقع لباس رسمی این سبک کامل از رزم است که به آن کت می‌گویند. پیراهن ساده و معمولی که تمام قسمت‌های بدن را می‌پوشاند و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری می‌کند، معمولاً از جنس نخ و الیاف طبیعی است تا عرق بدن را جذب کند.

کمر شلوار «کونگ فو توآ» چنان طراحی شده که از مهره‌های قوس کمری ستون مهره را محافظت می‌کند (درهنگام وارد شدن نیرو و فشارهای زیاد از لغزیدن مهره‌ها به روی هم وآسیب دیده گی آن‌ها جلوگیری می‌کند) و در قسمت مچ پا نیز شلوار کونگ‌فو، عضلات و زردپی‌های مچ پا را محکم نگه می‌دارد و از آسیب دیدگی آن‌ها جلوگیری می‌کند.

کتویرایش

  • لباس کونگ فو، سیاه رنگ می‌باشد. زیرا در این سبک اعتقاد بر این است که رنگ سیاه انرژی را در خود جذب کرده و از هدر رفتن انرژی جلوگیری می‌کند و نمی‌گذارد انرژی بدن که در اثر سوخت و ساز تولید می‌شود از دست برود و آن را در خود نگه می‌دارد و از پیری زودرس و خستگی و کوفتگی عضلات جلوگیری می‌کند.[۳]
  • بعد از دریافت شالبند سبز، همراه می‌تواند کت قرمز را به تن کند (شال بند سبز در خط سه اهدا می‌شود).
  • بعد از دریافت شالبند مشکی و رسیدن به درجه راهدان، رنگ کت به سفید تغییر می‌کند.
  • پس از رتبه ۷ شالبند مشکی و رسیدن به درجه جهانبان، کت می‌تواند دوباره به قرمز یا مشکی تغییر کند.
  • کت، فقط مشکی، قرمز یا سفید بوده و کت خاکی در کونگ فو توآ نیست.
  • شلوار در تمام مراحل مشکی بوده و شلوار خاکی، قرمز و سفید استفاده نمی‌شود.

شالبندویرایش

  1. اولین شال کونگ فو توآ شال سفید به نشانه آمادگی و ورود به معبد انشاء برای خودسازی.
  2. دومین شال کونگ فو توآ شال شالبند سبز است یا روییدن در فضای فیزیکی.
  3. سومین شال کونگ فو توا شالبند قهوه‌ای است که به معنی سوختن و کسب تجربه است.
  4. چهارمین شال کونگ فو توآ شال مشکی یعنی عبور از مرز تاریکی‌ها و ابداع و تکامل تکنیک‌های کونگ فو توآ
  5. پنجمین شال کونگ فو توآ شال سرخ ای یعنی سوختن در ورای نیروهای فیزیکی و رؤیایی در میدان‌های مبارزه؛ بستن شالبند سرخ فقط ویژه بنیانگذار توآ (پروفسور میرزایی) بوده و به منظور گرامی داشتن و سپاس از زحمات ایشان به کس دیگری اهدا نمی‌شود.[۴]

خط‌هاویرایش

  • خط ۱(آناتوآ): آناتوآ به معنای تو مساوی من مساوی تو و تو مساوی من و من و تو به معنای شاهین نمای ترازوی جهان تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان، آناتوآ با ۵۱۵ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های هندسی و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است. آنا در زبان ترکی به معنای مادر می‌باشد و آناتوا در کونگ فو به معنای مادر (پایه) توآ می‌باشد.
  • خط ۲ (آتادو): تادو به معنای اسرار خلقت است؛ اسرار خلقت یا هستی است یا نبرد به ترکیب نیستی است. آتادو با ۳۱۷ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است.
  • خط ۳ (سوتو): سوتو به (به سوی تو) معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی است. سوتو ۸۳۲ تکنیک و عکس‌العمل است.
  • خط ۴ (سامسامائه): سامسامائه به معنای کاوش است، به معنی آدمی چیست؟ انسان چیست؟ از چیست؟ تولد و آغاز و آغاز و تولد او هستی است یا نیستی یا هستی و نیستی او یکی است. گردیدن انسان به چیست؟ آیا تصورات انسان تا به امروز این چنین بوده‌است یا فرهنگ توآپذیری است، سامسامائه با ۵۰۱۱ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی با رسیدگی به تن و روان است. به لحاظ فیزیکی تأکید این فرم بر توسعه ضربات و دفاع‌های دست در توآ است. استفاده از حالات متنوع ضربات دست نشان از آشنایی و تسلّط طراّح فرم بر سیستم‌های گوناگون کونگ فو دارد. دوران‌ها و پیچش‌های متعدد چه در مسیر حرکت و چه در تغییر محورها زیبایی خاصی به این فرم طولانی و پیچیده می‌دهد. اصرار بر اجرای قرینه محورها موجب توانمندی هر دو دست در اجرا حمله و دفاع می‌گردد. بخش مرکزی سامسائه که به لانه زنبوری نیز معروف است مشتمل بر ترکیبات هم‌زمان دفاع و حمله در زوایای متعددی است. کسب مهارت در سامسائه علاوه بر تکرار و تمرین مستمر، نیازمند شناخت صحیح از مکانیزم ضربات دست در سیستم کونگ فو است. از دیگر نکات قابل توجه دیگر در این فرم اختصاص بخشی مجزا و طولانی به تکنیک‌های دفاع شخصی است که در واقع مهارت لازم برای درگیری‌های نزدیک و رهایی از انواع قفل‌ها را به همراه آموزش می‌دهد.
  • خط ۵ (مایانا): مایانا به معنای تو و من و من و تو و تو و طبیعت مربوط به من و توست. تمرکز این خط بر توسعه قابلیت‌های ضربات پای همراهان می‌باشد. تنوع ضربات همراه با تنوع استراتژی‌ها و ترکیبات ضربات پا موجب شده تا مایانا را بتوان یکی از منحصربه فردترین فرم‌های ورزش‌های رزمی به‌شمار آورد. چنانچه آموزش همراه در این مرحله به درستی و با پرهیز از شتابزدگی انجام شود، تسلط و مهارت کاملی بر ضربات پای پیچیده و کاربردی حاصل می‌شود.
  • خط ۶ (کوانا و وستا مایانا): کوانا (خط شش) کوانا به معنای تضاد است به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاری‌های روانی، عدم آشنایی بر پزشکی عالم کیهان و ترسان از ورود به جهان تفکرآمیز و فلسفه گرایی و از حرکات و اسرار فیزیک انسانی، عدم توجه به علوم بنیانی و ناآگاهی به اساس روانی و ترسان بر اسرار مجهول یگانی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو متکی بر هفت مایگاه توآ سروده دانایی است. وستا مایانا به معنای انهدام اختلالات بی‌معنی و نابود کردن ناهنجاری‌های مبارزه انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست. کوانا و وستا مایانا مجموعاً با ۸۷۶۵ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی می‌باشد.
  • خط ۷: وایما بتو (پنجهٔ مرگ): وایما بتو به معنی پنجه مرگ است. این معنی در کونگ فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه‌ها و دادرسی انسان‌ها به شناخت و بررسی‌های زیربناها و ایجاد انسان به بینش‌ها و دانش هاست. وایما بتو با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی است. پنجهٔ مرگ ابراهیم میرزایی، اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگری‌هاست.
  • خط ۸: کوگوی ما (آناتوآ پیشرفته-آناتوآ سبز سابق)
  • خط ۹: ریکیما (شمشیر)
  • خط ۱۰: سای

مراحلویرایش

طبق آیین‌نامه فدراسیون، کونگ فو توآ در کل شامل ۱۰ خط و ۱۵ مرحله می‌باشد.[۵]

  • مرحله ۱: قبولی آناتوآ (خط ۱): شال سفیدِ خط سبز (شال سفید با نوار سبز در وسط طول شال به عرض ۱ سانتی‌متر)
  • مرحله ۲: قبولی آتادو (خط ۲): شال سبزِ خط سفید (شال سبز با نوار سفید در وسط طول شال به عرض ۱ سانتی‌متر)
  • مرحله ۳: قبولی سوتو (خط ۳): شال سبز کامل
  • مرحله ۴: قبولی سامسامائه (خط ۴) قسمت اول (سیر قهوه ای): شال سبزِ خط قهوه ای (شال سبز با نوار قهوه ای در وسط طول شال به عرض ۱ سانتی‌متر)
  • مرحله ۵: قبولی سامسامائه (خط ۴) قسمت دوم: شال قهوه ای کامل
  • مرحله ۶: قبولی مایانا (خط ۵) قسمت اول: شال مشکی رتبه ۱ (دان ۱)
  • مرحله ۷: قبولی مایانا (خط ۵) قسمت دوم: شال مشکی رتبه ۲ (دان ۲)
  • مرحله ۸: قبولی کوآنا (قسمت اول خط ۶): شال مشکی رتبه ۳ (دان ۳)
  • مرحله ۹: قبولی وستا مایانا (قسمت دوم خط ۶): شال مشکی رتبه ۴ (دان ۴)
  • مرحله ۱۰: قبولی وایما بتو (خط ۷): شال مشکی رتبه ۵ (دان ۵)
  • مرحله ۱۱: قبولی کوگوی ما (خط ۸): شال مشکی رتبه ۶ (دان ۶)
  • مرحله ۱۲: قبولی ریکیما (خط ۹): شال مشکی رتبه ۷ (دان ۷)
  • مرحله ۱۳: قبولی سای (خط ۱۰): شال مشکی رتبه ۸ (دان ۸)
  • مرحله ۱۴: ارائه تز فنی: ابداع و ابتکار ۳۰۰۰ تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی به همراه خواص موجی و دوران به دوران در قالب یک یا چند خط. شال مشکی رتبه ۹ (دان ۹)
  • مرحله ۱۵: ارائه تز علمی: دفاع از پایان‌نامه خود در حضور هیئت علمی (استادان دانشکده انشاء تن و روان که تحت نظر کمیته تحقیق و پژوهش سبک فعالیت می‌کنند)، شال مشکی رتبه ۱۰ (دان ۱۰)

عرض همه شال‌ها ۹ سانتی‌متر که ۷ سانتی‌متر آن مربوط به مرحله مربوطه و ۱ سانتی‌متر آن در دو طرف به اضافه پشت آن به رنگ سرخ می‌باشد.

نوار رتبه روی شال مشکی، در پایین شال، به رنگ قرمز، به عرض ۱ سانتی‌متر و به صورت کلاه برعکس 《 آ 》 می‌باشد.

بستن شال سرخ فقط ویژه بنیان‌گذار توآ (پروفسور میرزایی) بوده و به منظور گرامی داشتن و سپاس از زحمات ایشان به کس دیگری اهدا نمی‌شود.

آرم‌هاویرایش

مشت واره - مَتو:

 
مشت واره کونگ فو توآ
  1. هلال قرمز بالای مُشت نشان دهنده فلسفه خون کونگ‌فو یعنی مبارزه تا آخرین قطره خون در راه آزادی انسان‌ها می‌باشد.
  2. مشت در میان دایرهٔ سیاه، نشان دهندهٔ قیام از دل تاریکی‌ها و پلیدی‌ها و همهٔ آنچه که انسان امروز از خود بیگانه کرده و در بند کشیده، می‌باشد. همچنین مشت نشانه تجاوز نمی‌باشد، بلکه حالت دفاعی دارد که از شکل آن نیز مشخص است.
  3. هلال سفید زیر مشت نشان دهندهٔ نژاد سفید ایرانی است.
  4. کرهٔ جهان زیر مشت و نقشهٔ ایران در وسط کره به‌عنوان پایگاه کونگ فو توآ در جهان مشخص شده‌است.

این آرم روی سینه سمت چپ قرار می‌گیرد که مشت نماد حفاظت از قلبی است که تپش آن صدای فکر همراه است.

سیمرغ: سیمرغ یک افسانه آریایی است و از همان دیرباز صورت افسانه‌ای بر خود گرفته و مقامی والا یافته‌است. در آیین زرتشت و آثار صوفیان ایران به حکیمی روحانی یا کامل‌ترین وجود بشری تعبیر شده‌است. سیمرغ در فرهنگ ایرانیان نماد خرد، دانش و حکمت بوده و در آیین کونگ فو توآ نیز که برگرفته از فرهنگ اصیل ایران زمین می‌باشد، از تصویر این پرنده استفاده شده که بعد از گذراندن خط ۷، نماد آن بر سمت چپ پیراهن یا کت، روی سینه به جای آرم مشتواره دوخته می‌شود و آرم مشتواره به بازوی چپ انتقال می‌یابد.

اژدها یکی از موجودات افسانه‌ای در فرهنگ‌های جهان است و در اساطیر جهان جایگاه ویژه‌ای دارد. اژدها ماری است افسانه‌ای و بزرگ، با دهانی فراخ و گشاد که همیشه حیوانی نیرومند و سهمگین پنداشته شده و اقوام بسیار معتقد بودند که اژدها خدای طوفان و هوای بد و سیل و دیگر بلایای آسمانی است و طوفان بر اژدها سوار شده، موجب لغزش زمین و زمین لرزه می‌شود. تقربیا همه جا اژدها با شب و تاریکی پیوسته و مربوط بوده‌است. در میان چینی‌ها اژدها نماد سال نو، قدرت، خوبی و خوشبختی و نیروهای مافوق بشری است. یکی از اصلی‌ترین مراسم سال جدید در چین، جشن و پایکوبی اژدهاست که هر ساله اجرا می‌شود. سیمای اژدها در تاریخ اساطیری ایران، در نهایت زشتی و پلشتی است. آن‌ها از نخستین یاران اهریمن می‌باشند. در داستان پهلوانی و اساطیری ایران از گرشاسپ پادشاه پیشدادی فرزند زاب، همچنین از رستم، رودابه و زال، به عنوان پهلوانان اژدها کش نام برده شده‌است.

 
جهان واره نماد پشت لباس در کونگ فو توآ نشان از سیاره تن و روان

نشان سیمرغ به انضمام ریکیما (شمشیر) بر گرفته از شاهنامه فردوسی است، شمشیر (ریکیما) در این نشان به یک تعبیر، نشانگر قدرت رزم ایرانیان است و به عنوان سمبل حراست و پاسداری از ارزشهای توآ، توسط راهدان است و اینکه شمشیر از سر سیمرغ گذشته و تا پای او امتداد یافته، نشانگر و بیانگر سر از پا نشناختن راهدان در صعود و پرواز به سوی دانایی است؛ و مهم‌تر از همه آنکه در این نشان، سیمرغ شمشیر را با منقار و چنگال گرفته و به راهدان داد تا راهدان همیشه به یاد داشته باشد که از این هنر رزم ایرانی یعنی کونگ فو توآ بایستی با چنگ و دندان محافظت کند در اینجا شمشیر به عنوان همان پری است که سیمرغ به زال داد ولی افسوس که سیمرغ و پرش سال‌هاست که فراموش شده‌اند و تو ای همراه بدان که: کونگ فو توآ راز قوی شدن به برترین نیروهاست پس قوی شو به برترین نیروها، و برترین اندیشه‌ها.

جهان تن و روان - سیاره تن و روان: گردی آن نشانه زمین که دانشگاه تن و روان است و نوشته آن نیز جهت گردش کره زمین را نشان می‌دهد. شکل این نشان کاملاً شبیه اوتایمی و به همان معناست و محل آن پشت لباس است که یادآور اینست که هر همراه در درون خود باید مبارزه را آغاز کند؛ و به همین دلیل مشت را به جای نقطه انتخاب شده تا نشان دهد مبارزه باید در هر دو جهان انجام شود.

 
شاهین نمای ترازوی جهان تن و روان نماد اعتدال و قدرت در کونگ فو توآ

در مورد علت انتخاب این کلمات و شکل آرم، خود نیاز به بحث مفصل و نیاز به پیش نیازهایی است که در اینجا نمی‌گنجد. (ولی می‌توان گفت که انتخاب این کلمات نشانه اتحاد بین‌المللی کونگ فو توآ می‌باشد)


مراسم خونویرایش

مراسم خون: چنین مراسمی در دانشکده تن و روان وجود ندارد.[۶]

همراهان کونگ فو توآویرایش

همراهان توآ : به مجموعه رزمی کاران سبک رزمی کونگ فو توآ، همراهان توآ گفته می‌شود.

سلسله مراتب همراهی در سبک توآ به شرح زیر است:

  • همراه : به شاگردان تازه‌کار و مبتدی گفته می‌شود که از شالبند سفید تا قهوه‌ای را شامل می‌شود.
  • راهدان : شالبند مشکی از رتبه ۱ تا ۴ (دان ۱ تا ۴)
  • راهبان : شالبند مشکی از رتبه ۵ تا ۷ (دان ۵ تا ۷)
  • جهانبان : شالبند مشکی رتبه ۸ و به بالا
  • راهبر : عنوان اختصاری شخص اول سبک توآ و رئیس دانشکده انشاء در تمامی دورانهاست. این عنوان تاکنون فقط برای پروفسور میرزایی بکار رفته‌است.

جستارهای وابستهویرایش

منابعویرایش

  1. «مرکز پژوهشها - لایحه قانونی واگذاری سازمان ورزشی و فرهنگی تاج به سازمان تربیت بدنی ایران». دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۴-۱۳.
  2. «سلسله انشاء تن و روان در هفت مایگاه بر اساس دانشکده انشا ء تن و روان». پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |تاریخ بازیابی= نیاز به وارد کردن |پیوند= دارد (کمک)
  3. «فلسفه لباس سیاه کنگ‌فو». پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |تاریخ بازیابی= نیاز به وارد کردن |پیوند= دارد (کمک)
  4. «مفاهیم شالبند در کونگ فو توآ». پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |تاریخ بازیابی= نیاز به وارد کردن |پیوند= دارد (کمک)
  5. «KungFuToA» (به پارسی). پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |تاریخ بازیابی= نیاز به وارد کردن |پیوند= دارد (کمک)
  6. «مراسم خون». پارامتر |پیوند= ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر |تاریخ بازیابی= نیاز به وارد کردن |پیوند= دارد (کمک)