فمینیسم منصفانه

فمینیسم منصفانه (به انگلیسی: equity feminism) نوعی از فمینیزم لیبرال است که طرفدار رفتار منصفانه دولت با زنان و مردان بدون به چالش کشیدن نابرابری‌هایی است که توسط کارفرمایان، موسسات آموزشی و مذهبی و دیگر عناصر جامعه تداوم پیدا می‌کند.[۱][۲] این مفهوم از دهه ۱۹۸۰ مورد بحث قرار گرفته‌است.[۲][۳] فمینیزم منصفانه به عنوان نوعی فمینیسم کلاسیک یا لیبرترینیسم تعریف و طبقه‌بندی شده‌است.[۱] در مقابل فمینیزم اجتماعی،[۴][۵] فمینیسم جندر،[۶] فمینیسم تفاوت‌گرا،[۷] و فمینیزم برابری قرار دارد.[۳]

مرور کلیویرایش

دانشنامه فلسفه استنفورد از وندی مک الروی،[الف] جو آن کندی تایلور،[ب] کتی یانگ،[پ] ریتا سیمون،[ت] کتی رویف،[ث] دیانا فرشتوت- روث،[ج] کریسیتن استولبا[چ] و کریستین هاف سامرز[ح] به عنوان فمینیست‌های منصفانه یاد می‌کند.[۱] همچنین کامیل پالیا خود را به عنوان یک فمینیست منصفانه معرفی می‌کند.[۸][۹] به‌خصوص کریستینا سامرز، موضوع فمینیزم منصفانه را در کتاب خود تحت عنوان «چه کسی فمینیزم منصفانه را دزدید؟»[خ] شرح داد. در این متن سامرز به‌طور خلاصه بیان می‌کند که چگونه هدف فمینیزم منصفانه به دنبال دستیابی منصفانه به فرصت‌های اقتصادی، آموزشی و سیاسی است.[۱۰]

استیون پینکر، روان‌شناس تکاملی و شناختی و نویسنده در حوزه‌های زبان‌شناسی و علوم عامه، خود را فمینیست منصفانه می‌داند که خود آن را بدین صورت تعریف می‌کند: «دکترین اخلاقی در مورد رفتار برابر که هیچ گونه تعهدی در مورد مسائل تجربی باز در روانشناسی یا زیست‌شناسی ندارد».[۱۱]

تمایزی بین انواع فمینیزم منصفانه محافظه کار و رادیکال وجود دارد.[۱۲] بسیاری از زنان محافظه کار جوان، فمینیزم منصفانه را پذیرفته‌اند.[۱۳]

نظریه پردازانویرایش

آنی-ماری کیناهان[د] مدعی است که بیشتر زنان آمریکایی به دنبال نوعی فمینیزم اند که هدف اصلیشان همان منصفانه بودن است.[۱۴] لوئیس شوبرت و همکاران[ذ] مدعی اند که «اصول فمینیزم منصفانه، هنوز هم بین قریب به اتفاق زنانِ ایالات متحده، جزو دیدگاه غالب است.»[۱۵]

ایالات متحدهویرایش

 
دکمه‌ای که رویش شعاری را که ERA برای رسیدن به آن پافشاری می‌کرد را چاپ کرده‌اند. این دکمه مربوط به ۱۹۷۲ میلادی است که قانون ERA به مجلس نمایندگان فرستاده شد.

متمم حقوق برابر (ERA) ابتدا در سال ۱۹۲۳ میلادی، قبل از اینکه توسط مجلس نمایندگاه ایالات متحده تصویب شود، توسط حزب ملی زنان به کنگره پیشنهاد شده بود. این متمم طبق قانون اساسی، حقوق منصفانه‌ای را هم برای مردان و هم زنان در مارس ۱۹۷۲ میلادی در نظر گرفت.[۱۶]

منصفانه بودن در فمینیزم، شاخه‌ای از فمینیسم لیبرال است که موضعی سیاسی را ایجاد می‌کند تا بدین طریق، حقوق زنان را در حدود قانون یا در تطابق با قانون تأمین کند.[۱۷] نبرد برای حقوق منصفانه، سیاسی می‌شود زیرا بسیاری معتقدند که زنان و گروه‌های دیگر که مظلوم شناخته می‌شوند از فرصت‌های مشابهی با مردان سفید پوستِ جنسِ خودشان، محروم هستند. از زمان رد شدن «اصلاحات حقوق برابر» (ERA) در سال ۱۹۷۲ میلادی، مبارزه برای حقوق منصفانه در آمریکا همچنان رو به افزایش بوده و قوانین جدیدی را وضع کرده‌اند تا از زنان محافظت کنند. حقوق منصفانه در فمینیزم مهم است؛ زیرا بیانگر استحقاق زنان از داشتن حقوق یکسان با مردان است. اگر هیچ فشار سیاسی برای یک جامعه عادلانه فمینیستی وجود نداشته باشد، این ادعا بوجود خواهد آمد که زنان کمتر از مردان بوده و مستحق برخورد مشابه با مردان در زمینه‌های تحصیلات و طبقه اجتماعی نیستند.

اروپاویرایش

با وجود مشکل حقوق منصفانه در قانون اساسی ایالات متحده، اروپا اینگونه قوانین را پذیرفته‌است. در بسیاری از موارد اروپا در مورد حمایت از فمینیزم و انصاف جنسیتی، موضع مترقی تری دارد.[۱۸] سازمانها در اروپا نه تنها حقوق مساوی و منصفانه، بلکه تنوع را نیز ترویج می‌کنند و در عین حال متحدی برای زنان در تمامی قاره اند. اروپا تصدیق می‌کند که آمریکا فاقد فمینیست‌هایی است که در عموم شناخته شده باشند و همین مطلب موجب شده که در مقایسه به اتحادیه اروپه، مشکلاتی در آمریکا ایجاد شود. یکپارچه‌سازی روش‌های فمینیستی در سطوح نهادها است که کشورهای اروپایی را قادر ساخته تا کشورهایی منصفانه را برای خود ایجاد کرده یا خود را به آن سمت بکشانند.

جستارهای وابستهویرایش

یادداشت‌هاویرایش

  1. Wendy McElroy
  2. Joan Kennedy Taylor
  3. Cathy Young
  4. Rita Simon
  5. Katie Roiphe
  6. Diana Furchtgott-Roth
  7. Christine Stolba
  8. Christina Hoff Sommers
  9. Who Stole Feminism?
  10. Anne-Marie Kinahan
  11. Louis Schubert et al.

منابعویرایش

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ "Liberal Feminism". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 18 October 2007. Retrieved 24 February 2016. (revised 30 September 2013)
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ Black, Naomi (1989). Social feminism. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-2261-4.
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ Halfmann, Jost (1989). "Social change and political mobilization in West Germany". In Katzenstein, Peter. Industry and politics in West Germany: toward the Third Republic. Ithaca, N.Y: Cornell University Press. p. 79. ISBN 978-0-8014-9595-3. Quote: Equity-feminism differs from equality-feminism in the depth and scope of its strategic goals. A feminist revolution would pursue three goals, according to Herrad Schenk:
  4. Buechler, Steven M. (1 September 1990). "3: Ideologies and Visions". Women's Movements in the United States: Woman Suffrage, Equal Rights, and Beyond. Rutgers University Press. p. 118. ISBN 978-0-8135-1559-5. Equity feminism, whether liberal, Marxist or socialist, relies on male classifications…Social feminism, whether maternal, cultural or radical, appeals to female values
  5. Black, Naomi; Brandt, Gail Cuthbert (16 April 1999). "7: Towards a New Analysis". Feminist Politics on the Farm: Rural Catholic Women in Southern Quebec and Southwestern France. McGill-Queen's University Press. p. 200. ISBN 978-0-7735-1828-5. we found two strands, both of which we wanted to include as political: an equity feminism seeking equal rights…and women's collective action that looked more like a social feminism
  6. Kramarae, Cheris; Spender, Dale, eds. (16 April 2004). "Equality". Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge. Routledge. p. 672. ISBN 978-1-135-96315-6. There are two dominant strains within the equality debate: "equity feminism" and "difference feminism".
  7. Kuhle, Barry X. (January 2012). "Evolutionary psychology is compatible with equity feminism, but not with gender feminism: A reply to Eagly and Wood". Evolutionary Psychology. Sage. 10 (1): 39&ndash, 43. doi:10.1177/147470491201000104. PMID 22833845.
    See also Eagly, Alice H.; Wood, Wendy (May 2011). "Feminism and the evolution of sex differences and similarities". Sex Roles. Springer. 64 (9&ndash, 10): 758&ndash, 767. doi:10.1007/s11199-011-9949-9. S2CID 144177655.
  8. Paglia, Camille (2018). "The modern battle of the sexes". Free women, free men: sex, gender, feminism. Edinburgh: Canongate Books Ltd. ISBN 978-1-78689-217-1. Quote: I am an equity feminist - that is, I believe in equality of the sexes before the law and the removal of all obstacles to women's advance in society. However, I oppose special protections for women, which had been sought from the start by some leading feminists... I represent the pro-sex wing of feminism that has turned the tide and that is close to winning the culture wars of the past fifteen years.... And I think that a younger generation of women are no longer in sympathy with the censorious, anti-pleasure wing of feminism.
  9. Smith, Rich (22 March 2017). "Who's worse: Camille Paglia, sanctimonious liberals, or my sniveling self? (blog)". thestranger.com/slog. SLOG. Retrieved 9 December 2017.
  10. "Who Stole Feminism?". 18 October 2007. Retrieved 25 January 2019.
  11. Pinker, Steven (2002). "Gender". The blank slate: the modern denial of human nature. New York: Viking. p. 341. ISBN 978-0-14-200334-3.
  12. Almeder, Robert F. (13 August 2003). "Equity Feminism and Academic Feminism". In Pinnick, Cassandra L.; Koertge, Noretta. Scrutinizing Feminist Epistemology: An Examination of Gender in Science. p. 183. ISBN 978-0-8135-3227-1. I defend the stronger or more conservative form of equity feminism…I identify these latter more radical forms of equity feminism with academic feminism
  13. Iannello, Kathleen (18 August 2010). "8: Women's Leadership and Third-Wave Feminism (in Part II: History of Women's Public Leadership, in Volume One)". In O'Connor, Karen. Gender and Women's Leadership: A Reference Handbook. SAGE Publications, Inc. p. 76. ISBN 978-1-4129-6083-0. The concept of equity feminism has taken hold among many younger conservative women
  14. Kinahan, Anne-Marie (3 August 2004). "One: Foundations: Women Who Run from the Wolves: Feminist Critique As Post-Feminism". In Prince, Althea; Silva-Wayne, Susan. Feminisms and Womanisms: A Women's Studies Reader. p. 120. ISBN 978-0-88961-411-6. Most American women subscribe philosophically to that older "First Wave" kind of feminism whose main goal is equity… A First Wave, "mainstream," or "equity" feminist wants for women what she wants for everyone…equity feminism has turned out to be a great American success story.
  15. Schubert, Louis; Dye, Thomas R.; Zeigler, Harmon (2014). "13: Civil Rights: Diversifying the Elite: Women's Rights in the United States". The Irony of Democracy: An Uncommon Introduction to American Politics (17th ed.). p. 331. ISBN 978-1-305-53749-1. The principles of equity feminism remain in the vision of the vast majority of women in the United States.
  16. "The Equal Rights Amendment". Women's Studies Quarterly. 43 (3/4): 271. 2015. ISSN 0732-1562. JSTOR 43958572.
  17. Baehr, Amy R. (2007-10-18). "Liberal Feminism".
  18. Guenther, Katja M. (2011). "The Possibilities and Pitfalls of NGO Feminism: Insights from Postsocialist Eastern Europe". Signs. 36 (4): 863–887. doi:10.1086/658504. ISSN 0097-9740. JSTOR 10.1086/658504. S2CID 146711537.