باز کردن منو اصلی

در کلیسای کاتولیک رومی، آیین عشای ربانی (به انگلیسی: Mass) نامی است که معمولاً مراسم مربوط به عشای ربانی با آن نامیده می‌شود. عشای ربانی یکی از هفت آیین مقدس مسیحیت معروف به هفت‌راز است. عشای ربانی مراسم خاص نیایش‌سرایی عشای ربانی است که در اشکال مختلف در مسیحیت غربی به چشم می‌خورد. واژه عشای ربانی مشترکاً در کلیسای کاتولیک[۱] کلیسای انگلیکان[۲] و همچنین برخی از کلیساهای لوتریانیسم،[۳] متدیسم،[۴][۵] ارتدکس غربی و کلیساهای کاتولیک قدیم استفاده می‌شود.

بعضی از پروتستانها از واژه‌هایی چون خدمات الهی یا خدمات پرستش (و اغلب فقط خدمات)، بیشتر از خود واژه عشای ربانی استفاده می‌کنند.[۶] در مسیحیت شرقی و کلیسای کاتولیک شرقی برای جشن سپاسگزاری واژه‌های دیگری همچون مناجات الهی وبداراک استفاده می‌شود.

کلیسای کاتولیکویرایش

کلیسای کاتولیک آیین عشا یا شکرگزاری را به عنوان «منبع و سرانجام زندگانی مسیحی می‌داند» که مراسم دیگر مذهبی به سمت آن می‌گروند.[۷] کلیسای کاتولیک معتقد است که عشای ربانی دقیقاً همان فداکاری است که عیسی مسیح بر روی صلیب در کالواری ارائه داد.

برگزار کننده مراسم مفروض است که مسیح وار عمل می‌کند. همان‌طور که کلمات و حرکات عیسی مسیح را در شام آخر تقلید می‌کند. با ایمان به وساطت روح القدس که گفته می‌شود در کلیسای رسول حضور دارد از میان کلمات که توسط برگزار کننده مطرح می‌شود که شبیه به کلمة الله خدای پسر است این به نوعی در موارد زیر استحاله می‌شود:

  • شراب در خون گرانبها
  • نان مقدس در جسم مقدس عیسی مسیح.

از این رو کاتولیک رومی و ارتدکس معتقدند که تثلیث مقدس واقعاً میزبان است، و آیین مقدس را در مراسمی که قبلاً به آن التار می‌گفتند جشن می‌گیرد. آیین مقدس تجدید می‌شود در هر زمانی قربانی بی‌گناه عیسی مسیح را زنده می‌کند، زیرا او «همان مقدس خدا» است.[۸] و در نتیجه این تنها راه و درب رستگاری برای گناهان انسانی است.

 
یک کشیش در حال اجرای مراسم عشای ربانی در کلیسای سنت مری در بنکلور

نیایش کلیساهای ارتدوکس غربیویرایش

همان‌طور که اکثر مسیحیان ارتدکس از عهد بیزانس استفاده می‌کنند، اکثر کلیساهای ارتدکس در مراسم مذهبی خود را «انماز الهی» می‌نامند. کلیساهایی در کلیسای ارتدکس وجود دارند که از نسخهٔ ویرایش شده از مناجات لاتین استفاده می‌کنند. همان‌طور که اکثر مسیحیان ارتدوکس از عهد بیزانس استفاده می‌کنند.

این بخش‌ها برای بازنویسی دکترین و سنت‌های کلیسای ارتدکس تجدید نظر شده‌است؛ بنابراین، یک بند آن حذف شده‌است، مقدمه ای بر آن افزوده شده‌است و استفاده از نان فلفل به دست آمده‌است. این بخش‌ها برای بازنویسی دکترین و سنت‌های کلیسای ارتدکس تجدید نظر شده‌است؛ بنابراین، یک بند حذف شده، مقدمه‌ای بر آن افزوده شده و استفاده از نان فلفل به دست آمده‌است.[۹]

منابعویرایش

  1. John Trigilio, Kenneth Brighenti (2 March 2007). The Catholicism Answer Book. Sourcebooks, Inc. The term "Mass", used for the weekly Sunday service in Catholic churches as well as services on Holy Days of Obligation, derives its meaning from the Latin term Missa.
  2. Seddon, Philip (1996). "Word and Sacrament". In Bunting, Ian. Celebrating the Anglican Way. London: Hodder & Stoughton. p. 100.
  3. Joseph Augustus Seiss (1871). Ecclesia Lutherana: a brief survey of the Evangelical Lutheran Church. Lutheran Book Store. Melancthon, the author of the Augsburg Confession, states, that he uses the words Mass and theLord's Supper as convertible terms: "The Mass, as they call it, or, with the Apostle Paul, to speak more accurately, the celebration of the Lord's Supper," &c. The Evangelical Princes, in their protest at the Diet of Spires, April 19th, 1529, say, "Our preachers and teachers have attacked and utterly confuted the popish Mass, with holy, invincible, sure Scripture, and in its place raised up again the precious, priceless SUPPER OF OUR DEAR LORD AND SAVIOUR JESUS CHRIST, which is called THE EVANGELICAL MASS. This is the only Mass founded in the Scriptures of God, in accordance with the plain and incontestable institution of the Saviour.
  4. Lacy, Donald Charles (1 January 1983). Methodist Mass (به English). Fairway Press. ISBN 0-89536-977-X.
  5. Sterling, Jeff. "Methodist Mass at St. Paul's United Methodist Church" (به English). The United Methodist Church. Archived from the original on 2 January 2016. Retrieved 25 December 2015. An Open Mass is a church service that features responsive readings from the liturgy, music, cantoring, a short homily, and the taking of Communion, or the Eucharist as it is sometimes called.
  6. Brad Harper, Paul Louis Metzger (1 March 2009). Exploring Ecclesiology. Brazos Press. Luther also challenged the teaching that Christ is sacrificed at the celebration of the mass. It is important to pause and note that contrary to popular Protestant opinion, official Roman Catholic teaching denies that Christ is, in the mass, sacrificed time and time again. According to The Catechism of the Catholic Church, "The Eucharist is thus a sacrifice because it re-presents (makes present) the sacrifice of the cross, because it is its memorial and because it applies its fruit."
  7. Catechism of the Catholic Church, 1324
  8. compare John 6:69 NABRE, Mark 1:24 NABRE and Mark 6:20 NABRE
  9. Ordinary and Canon of the Mass According to the Rite of St. Gregory, Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America

ویکی‌پدیای انگلیسی.