شهادت ثالثه: تفاوت میان نسخهها
صفحهای جدید حاوی «'''شهادت ثالثه'''، یعنی سومین گواهی دادن؛ که بعد از شهادتین(دو گواهی دادن: شه...» ایجاد کرد برچسب: جمع عربی واژگان فارسی (AF) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۱۱ مهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۲۷
شهادت ثالثه، یعنی سومین گواهی دادن؛ که بعد از شهادتین(دو گواهی دادن: شهادت دادن به توحید و نبوت)، شهادت دادن به امامت و ولایت علی بن ابی طالب است.
شهادتین، یا گواهی دادن به اینکه «خدایی جز خدای یکتا نیست» و «محمد رسول خداست» در مواضع مختلفی مطرح است:
- هنگام اسلام آوردن، و گفتن شهادتین برای این کار
- در تشهد نمازهای واجب و مستحب
- در اذان و اقامه، پیش از نمازهای واجب
همه مسلمانان، از جمله شیعیان، معتقدند که گفتن «اشهد ان لا اله الا الله» و «اشهد انّ محمداً رسول الله» برای ورود به اسلام کفایت میکند، و نیز همین دو عبارت جزء اذان و اقامه و نیز تشهد نماز هستند.
مراجع تقلید شیعه هم معتقدند «اشهد انّ علیا ولی الله» جزء شهادتین اسلام، و نیز جزء تشهد و اذان نیست؛[۱] ولی در مورد اینکه آیا گفتن آنها به عنوان استحباب جایز است یا نه:
- در مورد اذان: مراجع تقلید همه در رساله [[]توضیح المسائل] شان نوشته اند: «اشْهَدُ انَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ» جزء اذان و اقامه نیست -و گفتن آن به قصد جزئیّت، بدعت و حرام است- ولی خوب است بعد از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ»، بدون قصد ورود و جزئیت، به قصد قربت و به عنوان ذکر مطلق گفته شود؛ مانند صلوات بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه».[۲] برخی مراجع تقلید معتقدند که این عبارت باید طوری گفته شود که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد:
- شبیری زنجانی: خوب است که پس از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰه» به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلا فصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهم السلام به نحوی که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد؛ ذکر گردد.[۳]
- ناصر مکارم شیرازی: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلا با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن.[۴] یا مثلا گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود.
- در مورد تشهّد: در پاسخ به استفتایی در مورد جایز بودن شهادت دادن به ولایت امام علی در تشهد نماز،
- ناصر مکارم شیرازی در بیان میدارد: «نظر به اینکه ائمه معصومین (علیهم السلام) اجازه اضافه کردن شهادت ثالثه را ندادهاند، این کار صحیح نیست و وظیفه ما در اینگونه موارد تبعیّت از دستورات معصومین (علیهم السلام) است.»
- روح الله خمینی بیان میدارد: «باید تشهد نماز به همان طور که وارد شده و متعارف است خوانده شود.»
- میرزا جواد تبریزی مینویسد: «بنابر احتیاط واجب در نماز شهادت بر ولایت ترک شود، و اگر خواستند بگویند باید بعد از سلام آخر نماز بگویند.»
البته همراه با بیان اینکه شهادت به ولایت و امامت علی بن ابی طالب جزء اذان نیست، مراجع تقلید شیعه یادآوری کرده اند که امامت و ولایت امامان معصوم در تشیع از ارکان دین است، و اقرار و شهادت به آن شعار شیعه است:
- شبیری زنجانی: ...البته ولایت امیر المؤمنین و ائمۀ معصومین علیهم السلام از ارکان ایمان است...[۵]
- نوری همدانی: ...چون در امثال زمان ما، شعار تشیع محسوب میشود، در هر جا که اظهار این شعار، مستحسن و لازم باشد، گفتن آن هم مستحسن و لازم است.[۶]
- بهجت: امّا اقرار به ولایت، اگر چه در غیر اذان باشد خوب است... و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته میشود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و ائمۀ طاهرین علیهم السلام در آن باشد.[۷]
- وحید خراسانی: ولی چون ولایت آن حضرت مکمّل دین است، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه» از أفضل قربات است. [۸]
- سید علی خامنه ای: گفتن «اشهد ان علیاً ولی اللّٰه» به عنوان شعار تشیع خوب و مهم است.[۹]
- میرزا جواد تبریزی: شهادت بر ولایت علی علیه السلام و اولاد طاهرینش، جزء اذان و اقامه نیست، ولی شعار مذهب شیعه است. [۱۰]
منابع
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۱۲۵ و ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۱، ص: ۲۷۳
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ رساله صلاتیه، محمد تقی رازی نجفی اصفهانی، ص ۱۹۷
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)؛ ج۲، ص ۴۱۲
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹
- ↑ توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹
- ↑ توضیح المسائل(وحید)، ص ۱۸۵
- ↑ أجوبة الاستفتاءات (فارسی)، ص ۹۲
- ↑ استفتاءات جدید، ج ۱، ص ۷۰