پیش‌نویس:ژاپنی های خارج

Japanese diaspora
日系人
کل جمعیت
Over 3,800,000[۱]
مناطق با جمعیت چشمگیر
 برزیل2,100,000[۲][۳][۴]
 ایالات متحده آمریکا1,469,637[۵]
 چین124,162[۶]note
 فیلیپین120,000[۷] [۸]
 کانادا109,740[۹]
 پرو103,949[۱۰]
 تایلند72,754[۱۱]
 آلمان70,000[۱۲]
 آرژانتین65,000[۱۳][۱۴]
 بریتانیا63,011[۱۵]
 کره جنوبی58,169[۱۶]note
 استرالیا50,761[۱۷]
 مکزیک35,000[۱۸]
 فرانسه30,947[۶]note
 سنگاپور27,525[۱۹]
 هنگ کنگ27,429[۲۰]
 مالزی22,000[۲۱]
 تایوان21,887[۲۲]
 ایالات فدرال میکرونزی20,000[۲۳]
 اندونزی19,717[۲۴]
 نیوزیلند14,118[۲۵]
 بولیوی14,000[۲۶]
 هند9,197[۲۷][۲۸]
 کالدونیای جدید8,000[۲۹]
 ایتالیا7,556[۳۰]note
 پاراگوئه7,000[۳۱]
 بلژیک6,519
 جزایر مارشال6,000[۳۲]
 سوئد5,435
 پالائو5,000[۳۳]
 ماکائو4,200[۳۴]
  سوئیس4,071[۶]note
قومیت‌های وابسته
Ryukyuan diaspora

^ note: The population of naturalized Japanese people and their descendants is unknown. Only the number of the permanent residents with Japanese nationality is shown, except for the United States, where ancestral origin is recorded independent of nationality.

دیاسپورای ژاپن یا افراد پراکنده و مقیم خارج و اعضای آن به عنوان nikkei (日系؟) یا nikkeijin (日系人؟) ، مهاجران ژاپنی از ژاپن و فرزندان آنها که در یک کشور خارجی ساکن می باشند . مهاجرت از ژاپن در اوایل قرن 15 به فیلیپین ثبت شد ، [۳۵] [۳۶] اما تا دوره میجی ، هنگامی که ژاپنی ها شروع به رفتن به فیلیپین [۳۷] و قاره آمریکا کردند ، به یک پدیده توده قابل توجهی تبدیل نشد. [۳۸] [۳۹] در دوره استعمار نیز مهاجرت قابل توجهی به سرزمین های امپراتوری ژاپن صورت گرفته است. با این حال ، بیشتر مهاجران پس از تسلیم ژاپن و پایان جنگ جهانی دوم در آسیا ، به ژاپن بازگشتند. [۴۰]

براساس اعلام انجمن نیکی و ژاپنی در خارج از کشور ، حدود 3.8 میلیون نیکی در کشورهای پذیرفته شده خود زندگی می کنند. بزرگترین این جوامع خارجی در برزیل ، ایالات متحده ، فیلیپین ، [۴۱] چین ، کانادا و پرو است . فرزندان مهاجران از دوره Meiji هنوز هم در آن کشورها جوامع قابل شناسایی دارند و گروه های قومی جداگانه از مردم ژاپن در ژاپن تشکیل می دهند. [۴۲] با این وجود ، بیشتر ژاپنی ها تا حد زیادی در خارج از ژاپن جذب می شوند.

از سال 2018 ، وزارت امور خارجه گزارش می دهد كه 5 كشور برتر با بیشترین تعداد مهاجران ژاپنی عبارتند از: آمریكا (426206) ، چین (124،162) ، استرالیا (97.223) ، تایلند (72.754) و كانادا (70.025). [۴۳]

واژه شناسی ویرایش

Nikkei از اصطلاح nikkeijin (日系人؟) به زبان ژاپنی گرفته شده است ، [۴۴] قبلاً به ژاپنی ها اشاره می كرد كه از ژاپن مهاجرت كرده اند و فرزندان آنها. [۴۵] [۴۶] مهاجرت به مهاجران دائمی اطلاق می شود ، به استثنای ژاپنی های گذرا در خارج از کشور. این گروه ها از لحاظ تاریخی با اصطلاحات issei (نسل اول nikkeijin ) ، nisei (نسل دوم nikkeijin ) ، sansei (نسل سوم nikkeijin ) و yonsei ( nikkeijin نسل چهارم) متفاوت بودند. اصطلاح Nikkeijin ممکن است یا ممکن است برای آن دسته از ژاپنی ها که هنوز تابعیت ژاپنی دارند ، صدق کند. کاربردهای این اصطلاح ممکن است به دیدگاه بستگی داشته باشد. به عنوان مثال ، دولت ژاپن آنها را مطابق تابعیت (خارجی) و توانایی ارائه اثبات سلطه ژاپنی تا نسل سوم تعریف می کند - از نظر قانونی نسل چهارم هیچ جایگاه قانونی در ژاپن ندارد که متفاوت از "بیگانه" دیگر باشد. از طرف دیگر ، در ایالات متحده یا جاهایی که نیکایجین جوامع و هویتهای خود را توسعه داده اند ، مهاجران نسل اول ژاپنی تمایل به گنجاندن آنها دارند. تابعیت کمتر اهمیت دارد و تعهد به جامعه محلی اهمیت بیشتری می یابد. [۴۷]

این تعریف از پروژه تحقیقاتی بین المللی نیکی ، یک پروژه مشترک سه ساله با بیش از 100 محقق از 10 کشور و 14 مؤسسه شرکت کننده تهیه شده است.

تاریخ اولیه ویرایش

ژاپنی ها حداقل از قرن شانزدهم در خارج از کشور زندگی کرده اند. پس از آنکه امپراتوری پرتغال برای اولین بار در سال 1543 با ژاپن ارتباط برقرار کرد ، در مقیاس وسیعی از تجارت برده ها برقرار شد   توسعه یافت که در آن پرتغالی ها ژاپنی ها را به عنوان برده در ژاپن خریداری کردند و آنها را در طی قرنهای شانزدهم و هفدهم در نقاط مختلف خارج از کشور ، از جمله خود پرتغال ، فروختند. [۴۸] [۴۹] در بسیاری از اسناد ، تجارت بزرگ برده ها همراه با اعتراض به بردگی ژاپنی ها ذکر شده است. اعتقاد بر این است که برده های ژاپنی اولین کشورشان بودند که در اروپا به پایان رسیدند و پرتغالی ها تعداد زیادی از دختران برده ژاپنی را خریداری کردند تا برای اهداف جنسی به پرتغال بیاورند ، همانطور که این کلیسا در سال 1555 ذکر کرد. پادشاه سباستین می ترسید که این امر تأثیر منفی در عمل آراء کاتولیک داشته باشد زیرا تجارت برده ها به زبان ژاپنی به نسبت گسترده ای در حال رشد است ، بنابراین وی دستور داد که در سال 1571 ممنوع شود. [۵۰] [۵۱]

لوئیس سرکیرا ، یهودیو پرتغالی ، در یک سند 1598 گزارش داد که زنان ژاپنی در تجارت کشتی های پرتغالی در ژاپن به عنوان صیغه به خدمه آفریقایی و اروپایی فروخته شدند. [۵۲] برده های ژاپنی توسط پرتغالی ها به ماکائو آورده شدند ، جایی که برخی از آنها به اسارت پرتغالی ها بردند ، اما توسط بردگان دیگری نیز می توان آنها را خریداری کرد. بنابراین ، پرتغالی ها ممکن است برده های آفریقایی و مالایی باشند که به نوبه خود صاحب برده های ژاپنی بودند. [۵۳] [۵۴]

Hideyoshi چنان انزجار بود که مردم خود را به طور انبوه به بردگی در Kyushu فروخته می شدند ، به طوری که او نامه ای به جسویت معاون استانی Gaspar Coelho در 24 ژوئیه 1587 نوشت تا خواستار پرتغالی ها ، سیامی ها (تایلندی ها) و کامبوجی ها خرید و بردگی شود. ژاپنی ها را برگردانید و آن بردگان را که به هندوستان برده شده بودند برگردانید. [۵۵] [۵۶] [۵۷] Hideyoshi پرتغالی ها و Jesuits ها را به دلیل این تجارت برده مقصر دانست و مسیحیت را در نتیجه ممنوع اعلام کرد.   [۵۸]

برخی از برده های کره ای در ژاپن که در بین هزاران زندانی جنگی گرفته شده در جریان حمله ژاپنی ها به کره (98-1592) توسط پرتغالی ها خریداری شده و به پرتغال منتقل شدند. [۵۹] [۶۰] فیلیپو ساستی در سال 1578 برخی برده های چینی و ژاپنی را در لیسبون در میان جامعه برده داری دید ، گرچه بیشتر بردگان آفریقایی بودند. [۶۱] [۶۲] [۶۳] [۶۴] [۶۵] پرتغالی ها "بردگان آسیایی مانند چینی ها و ژاپنی ها" بسیار مورد توجه "بردگان اهل آفریقای جنوبی" بودند. [۶۶] [۶۷] پرتغالی ها ویژگی هایی مانند هوش و زحمت را به بردگان چینی و ژاپنی نسبت می دهند به همین دلیل آنها بیشتر از آنها طرفداری می کردند. [۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۱] در سال 1595 قانونی توسط پرتغال تصویب شد که فروش برده های چینی و ژاپنی را ممنوع می کند. [۷۲]

از 15th تا اوایل قرن 17th ، دریانوردان ژاپنی سفر به چین و کشورهای جنوب شرقی آسیا ، در برخی موارد تاسیس Japantowns اولیه. [۷۳] این فعالیت در دهه 1640 به پایان رسید ، هنگامی که shogunate Tokugawa محدودیت های دریایی را تحمیل می کرد که منع خروج ژاپنی ها از کشور و بازگرداندن آنها در صورتی که در خارج از کشور بود. این سیاست بیش از دویست سال برداشته نمی شود. هنگامی که ژاپن روابط دیپلماتیک با ملل غربی برقرار کرد ، محدودیت های سفر کاهش یافت. در سال 1867 ، باکوفو شروع به صدور اسناد مسافرتی برای سفر و مهاجرت به خارج از کشور کرد. [۷۴]

 
نمایی از مسافرانی که به ونکوور در داخل کوومریک وارد می شوند
 
مردم ژاپنی که در فیلیپین زندگی می کنند همانطور که در Boxer codex 1590 به تصویر کشیده شده است

مهاجرت ژاپن به بقیه آسیا در اوایل قرن پانزدهم به فیلیپین اشاره شد . [۷۵] [۷۶] سکونتگاههای اولیه ژاپن شامل مناطقی در خلیج لینگایان ، مانیل ، سواحل ایلوکوس و ویزاها بود که فیلیپین تحت امپراتوری Srivijaya و Majapahit بود. در قرن شانزدهم ، شهرک ژاپنی در آوتیا تایلند تأسیس شد ، [۷۷] و در اوایل قرن 17th ، مهاجران ژاپنی برای اولین بار ثبت نام کردند که در هند شرقی هلند (در حال حاضر اندونزی ) بمانند. موج بزرگتری در قرن 17 رخ داد ، هنگامی که کشتی های مهر و موم قرمز در جنوب شرقی آسیا معامله می شدند ، و كاتولیك های ژاپنی از آزار و اذیت شرعی كه توسط شوگان ها تحمیل می شدند گریختند و در فیلیپین از میان سایر مقاصد مستقر شدند. بسیاری از آنها همچنین با زنان محلی فیلیپینا (از جمله آنهایی که از تبار خالص یا مختلط چینی و اسپانیایی بودند) با هم ازدواج کردند و بدین ترتیب جامعه جدید ژاپنی-مستیزیو را تشکیل دادند. [۷۸] در قرن شانزدهم و هفدهم میلادی ، هزاران تجار از ژاپن نیز به فیلیپین مهاجرت کرده و در جمع محلی جذب شدند. [۷۹] ص.   52-3 در قرن 15 میلادی ، شیشه های چای توسط shununs به Uji در کیوتو از فیلیپین آورده شدند که در مراسم چای ژاپنی مورد استفاده قرار گرفت. [۸۰]

آمریکا ویرایش

 
جامعه ژاپنی شهر سائوپائولو ، برزیل ، به طور سنتی در محله لیبراداد زندگی می کرد.

مردم ژاپن به دنبال تغییرات سیاسی ، فرهنگی و اجتماعی ناشی از احیای میجی 1868 ، تعداد قابل توجهی از ایالات متحده و کانادا مهاجرت کردند. (به آمریکایی ها و کانادایی های ژاپنی مراجعه کنید )

 
نمایی از خانه مزرعه یوجو ناکانو در بندر هموند ، قبل از میلاد

در ایالات متحده ، به ویژه پس از قانون محرومیت چین در سال 1882 ، مهاجران ژاپنی توسط صنعتگران به دنبال جایگزینی مهاجران چینی بودند. در سالهای اولیه قرن بیستم ، نگرانی از رشد سریع نیروی کار ارزان ژاپنی در کالیفرنیا به وجود آمد که در سال 1906 ، هنگامی که هیئت مدیره مدرسه سانفرانسیسکو قطعنامه ای را تصویب کرد که فرزندان میراث ژاپنی را از حضور در مدارس عادی دولتی منع کند. رئیس جمهور روزولت برای از بین بردن این قطعنامه مداخله كرد ، اما فقط با این فهم كه اقدامات برای جلوگیری از مهاجرت بیشتر ژاپن انجام می شود. [۸۱] در سال 1907 ، در مواجهه با اعتراضات دولت ژاپن ، به اصطلاح " توافق آقایان " بین دولتهای ژاپن و ایالات متحده مهاجرت کارگران ژاپنی (یعنی مردان) پایان یافت ، اما اجازه مهاجرت همسران مهاجران ژاپنی را که قبلاً در آنجا بوده اند ، به پایان رساند. ایالات متحده آمریکا. قانون مهاجرت سال 1924 مهاجرت همه به جز تعداد معدود ژاپنی ها را ممنوع کرد ، تا اینکه در قانون مهاجرت سال 1965 ، مهاجرت ژاپنی ها بسیار اندک صورت گرفت. آنچه اتفاق افتاد بیشتر به صورت عروس های جنگ بود . اکثریت ژاپنی ها در هاوایی مستقر شدند ، جایی که امروز یک سوم از جمعیت ایالت تبار ژاپن و بقیه در ساحل غربی ( کالیفرنیا ، اورگان ، واشنگتن و آلاسکا ) زندگی می کنند ، اما سایر جوامع قابل توجه در شمال شرقی و میانه غربی وجود دارند. ایالت ها.

 
لیست مسافران کشتی Kasato Maru که اولین مهاجران ژاپنی را به برزیل می آورد ، 1908.

دیاسپورای ژاپن در غیاب جریان های جدید مهاجرت در نیمه دوم قرن بیستم بی نظیر بوده است. [۸۲] با این حال ، تحقیقات نشان می دهد که در دوران پس از جنگ ، بسیاری از ژاپنی ها به طور جداگانه مهاجرت کردند تا به جوامع موجود در خارج از کشور بپیوندند. [۸۳]

 
مهاجران از ژاپن در پالمیرا ، کائوکا (کلمبیا)

با محدودیت ورود به ایالات متحده ، میزان مهاجرت ژاپن به آمریکای لاتین افزایش یافت. [۸۴] مکزیک اولین کشور آمریکای لاتین بود که مهاجران ژاپنی را در سال 1897 دریافت کرد ، [۸۵] هنگامی که سی و پنجمین سال اول وارد Chiapas شد تا در مزارع قهوه کار کند. مهاجرت به مکزیک در سالهای بعد درگذشت ، اما سرانجام در سال 1903 به دلیل پذیرش قراردادهای متقابل به رسمیت شناخته شده در مورد مهاجرت توسط هر دو کشور دوباره تحریک شد. مهاجران که در چهار سال اول این قراردادها آمده اند ، عمدتاً در مزارع شکر ، معادن زغال سنگ و راه آهن کار می کردند. متأسفانه ، مهاجران ژاپنی در مکزیک ثابت کردند که پیوستگی به مراتب کمتر از سایر کشورهای آمریکای جنوبی است ، زیرا بیماری ، تصادفات معدن و تبعیض باعث شده است که بسیاری از ژاپنی ها بدون دیدن قراردادهای خود ، درگذر یا به راحتی ترک کنند. کمتر از 27 درصد از کل ژاپنی هایی که قبل از سال 1941 به مکزیک مهاجرت کرده اند 40 سال بعد در آنجا ماندند. [۸۶] مهاجران ژاپنی (به ویژه از ناحیه اوکیناوا ، از جمله اوکیناوا ) در اوایل قرن بیستم به تعداد کمی رسیدند.

برزیلی های ژاپنی بزرگترین جامعه قومی ژاپنی در خارج از ژاپن هستند (حدود 1.5 میلیون نفر ، [۸۷] در مقایسه با حدود 1.2 میلیون در ایالات متحده ) و سائوپائولو بیشترین غلظت ژاپنی ها را در خارج از ژاپن دارد. اولین مهاجران ژاپنی (791 نفر، اغلب کشاورزان) به آمد برزیل در سال 1908 در Kasato مارو از بندر ژاپنی کوبه ، در حال حرکت به برزیل در جستجوی شرایط بهتر زندگی. بسیاری از آنها به عنوان کارگر در مزارع قهوه به پایان رسیدند (برای شهادت مسافران کاساتو مارو که به آرژانتین ادامه یافتند ، به بخشهای اصلی مراجعه کنید : Café El Japonés ، همچنین Shindo Renmei را ببینید ). مهاجرت کارگران ژاپنی در برزیل تا سال 1921 توسط سائوپائولو کمک مالی دریافت می کرد و حدود 40000 ژاپنی بین سالهای 1908 و 1925 به برزیل مهاجرت کردند و در طی 16 سال دیگر 150،000 ریختند. بیشترین مهاجران در یک سال در سال 1933 به 24000 عدد رسید ، اما محدودیت هایی که به دلیل افزایش احساسات ضد ژاپنی در حال افزایش است ، باعث از بین رفتن آن شد و سپس سرانجام در آغاز جنگ جهانی دوم متوقف شد. مهاجرت ژاپن به برزیل پس از از سرگیری دوباره در سال 1951 ، ترافیک مداوم را شاهد بود. در طول سالهای 1951 و 1981 حدود 60،000 وارد کشور شدند که این کاهش شدید در دهه 1960 به دلیل زنده شدن اقتصاد داخلی ژاپن رخ داد. [۸۸]

شهرهای بزرگ با جمعیت قابل توجهی از اتباع ژاپنی ویرایش

توجه: داده های فوق براساس اعلام وزارت امور خارجه ژاپن ، تعداد اتباع ژاپنی را كه از اول اكتبر 2017 زندگی می كنند در خارج از كشور نشان می دهند. [۸۹]

همچنین ببینید ویرایش

منابع ویرایش

های خارجی ویرایش

  1. The Association of Nikkei & Japanese Abroad. "Who are "Nikkei & Japanese Abroad"?".
  2. "Japan-Brazil Relations (Basic Data)". Ministry of Foreign Affairs of Japan. Retrieved 14 July 2016.
  3. "Centenário da Imigração Japonesa - Reportagens - Nipo-brasileiros estão mais presentes no Norte e no Centro-Oeste do Brasil". japao100.com.br. Archived from the original on 13 August 2017. Retrieved 4 September 2014.
  4. "ブラジル基礎データ | 外務省". 外務省.
  5. Data Access and Dissemination Systems (DADS). "U.S. Census website". census.gov. Retrieved 13 August 2018.
  6. ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ "Annual Report of Statistics on Japanese Nationals Overseas" (PDF). Mofa.go.jp. Retrieved 16 January 2018.
  7. Agnote, Dario (October 11, 2006). "A glimmer of hope for castoffs". The Japan Times. Archived from the original on June 7, 2011. Retrieved August 9, 2016.
  8. Ohno, Shun (2006). "The Intermarried issei and mestizo nisei in the Philippines". In Adachi, Nobuko (ed.). Japanese diasporas: Unsung pasts, conflicting presents, and uncertain futures. p. 97. ISBN 978-1-135-98723-7.
  9. "Japanese Canadians". Retrieved 14 April 2018.
  10. "Japan-Peru Relations". mofa.go.jp. 2012-11-27. Retrieved 29 April 2016.
  11. "海外在留邦人数調査統計" (PDF). mofa.go.jp. Retrieved 31 July 2018.
  12. "BiB - Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung - Pressemitteilungen - Zuwanderung aus außereuropäischen Ländern fast verdoppelt". Bib-demografie.de. Archived from the original on 9 December 2017. Retrieved 22 August 2017.
  13. "Japan-Argentine Relations". Ministry of Foreign Affairs of Japan.
  14. "Argentina inicia una nueva etapa en su relación con Japón". Telam.com.ar. Retrieved 21 November 2016.
  15. Itoh, p. 7.
  16. "통계 - 국내 체류외국인 140만명으로 다문화사회 진입 가속화". dmcnews.kr. Archived from the original on 26 January 2016.
  17. Department of Immigration and Citizenship (February 2014). "Community Information Summary" (PDF). Department of Social Services. Australian Government. Archived from the original (PDF) on 22 March 2019. Retrieved 18 July 2019.
  18. Lizcano Fernández, Francisco (May–August 2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" (PDF). Revista Convergencia (به اسپانیایی). 12 (38): 201. Archived from the original (PDF) on 22 October 2013. Retrieved 28 January 2015.
  19. "MOFA Japan". 3 December 2014.
  20. "海外在留邦人数調査統計(平成28年要約版)" [Annual Report of Statistics on Japanese Nationals Overseas (Heisei 28 Summary Edition)] (PDF) (به ژاپنی). 1 October 2015. p. 32. Retrieved 10 November 2016.
  21. "マレーシア基礎データ | 外務省". 外務省.
  22. https://www.mofa.go.jp/region/asia-paci/taiwan/data.html
  23. "Letter from the Embassy of the Federated States of Micronesia" (PDF). Mra.fm. Retrieved 16 January 2018.
  24. "インドネシア基礎データ | 外務省". 外務省.
  25. "5. – Japanese – Te Ara Encyclopedia of New Zealand". teara.govt.nz.
  26. "ボリビア基礎データ | 外務省". 外務省.
  27. "インド(India)". Mofa.go.jp. Retrieved 18 December 2017.
  28. See also Japanese people in India
  29. "Tourism New Caledonia - Prepare your trip in New Caledonia" (PDF). newcaledonia.co.nz. Archived from the original (PDF) on 14 October 2008.
  30. "外務省: ご案内- ご利用のページが見つかりません" (PDF). mofa.go.jp.
  31. "Japan-Paraguay Relations". Ministry of Foreign Affairs of Japan.
  32. Rachel Pritchett. "Pacific Islands President, Bainbridge Lawmakers Find Common Ground". BSUN. Archived from the original on 16 July 2011.
  33. "Archived copy". Archived from the original on 22 July 2011. Retrieved 4 December 2010.{{cite web}}: نگهداری یادکرد:عنوان آرشیو به جای عنوان (link)
  34. "Macau Population Census". Census Bureau of Macau. May 2012. Retrieved 22 July 2016.
  35. Manansala, Paul Kekai (5 September 2006). "Quests of the Dragon and Bird Clan: Luzon Jars (Glossary)".
  36. "Philippines History, Culture, Civilization and Technology, Filipino". asiapacificuniverse.com.
  37. さや・白石; Shiraishi, Takashi (1993). The Japanese in Colonial Southeast Asia. ISBN 9780877274025.
  38. Ministry of Foreign Affairs (MOFA), Japan: Japan-Mexico relations
  39. Palm, Hugo. "Desafíos que nos acercan," بایگانی‌شده در ۱۵ آوریل ۲۰۰۹ توسط Wayback Machine El Comercio (Lima, Peru). 12 March 2008.
  40. Azuma, Eiichiro (2005). "Brief Historical Overview of Japanese Emigration". International Nikkei Research Project. Retrieved 2007-02-02.
  41. Furia, Reiko (1993). "The Japanese Community Abroad: The Case of Prewar Davao in the Philippines". In Saya Shiraishi (ed.). The Japanese in Colonial Southeast Asia. Southeast Asia Program, Cornell University Publications. p. 157. ISBN 978-0-87727-402-5. Retrieved 30 May 2016.
  42. Shoji, Rafael (2005). "Book Review" (PDF). Journal of Global Buddhism 6. Archived from the original (PDF) on 3 March 2016. Retrieved 2007-02-02.
  43. "海外在留邦人数調査統計" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2018-07-31. Retrieved 31 July 2018.
  44. International Nikkei Research Project (2007). "International Nikkei Research Project". Japanese American National Museum. Retrieved 2007-02-02.
  45. Dictionary.com Unabridged (v 1.1) (2007). "nikkei". Random House, Inc. Retrieved 2007-02-02.
  46. Komai, Hiroshi (2007). "Japanese Policies and Realities" (PDF). United Nations. Retrieved 2007-02-02.
  47. Manzenreiter, Wolfram (27 July 2017). "Squared diaspora: Representations of the Japanese diaspora across time and space". Contemporary Japan. 29 (2): 106–116. doi:10.1080/18692729.2017.1351021.
  48. HOFFMAN, MICHAEL (26 May 2013). "The rarely, if ever, told story of Japanese sold as slaves by Portuguese traders". The Japan Times. Retrieved 2014-03-02.
  49. "Europeans had Japanese slaves, in case you didn't know ..." Japan Probe. 10 May 2007. Archived from the original on 13 June 2010. Retrieved 2014-03-02.
  50. Nelson, Thomas (Winter 2004). "Monumenta Nipponica (Slavery in Medieval Japan)". Monumenta Nipponica. 59: 463–492. JSTOR 25066328.
  51. Nelson, Thomas (Winter 2004). "Slavery in Medieval Japan". Monumenta Nipponica. 59 (4): 463. JSTOR 25066328.
  52. Michael Weiner, ed. (2004). Race, Ethnicity and Migration in Modern Japan: Imagined and imaginary minorities (illustrated ed.). Taylor & Francis. p. 408. ISBN 978-0-415-20857-4. Retrieved 2014-02-02.
  53. Kwame Anthony Appiah, ed. (2005). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience (illustrated ed.). Oxford University Press. p. 479. ISBN 978-0-19-517055-9. Retrieved 2014-02-02.
  54. Anthony Appiah, ed. (2010). Encyclopedia of Africa, Volume 1 (illustrated ed.). Oxford University Press. p. 187. ISBN 978-0-19-533770-9. Retrieved 2014-02-02.
  55. Nelson, Thomas (Winter 2004). "Slavery in Medieval Japan". Monumenta Nipponica. 59 (4): 465. JSTOR 25066328.
  56. Joseph Mitsuo Kitagawa (2013). Religion in Japanese History (illustrated, reprint ed.). Columbia University Press. p. 144. ISBN 978-0-231-51509-2. Retrieved 2014-02-02.
  57. Donald Calman (2013). Nature and Origins of Japanese Imperialism. Routledge. p. 37. ISBN 978-1-134-91843-0. Retrieved 2014-02-02.
  58. J F Moran, J. F. Moran (2012). Japanese and the Jesuits. Routledge. ISBN 978-1-134-88112-3. Retrieved 2014-02-02.
  59. Robert Gellately, ed. (2003). The Specter of Genocide: Mass Murder in Historical Perspective (reprint ed.). Cambridge University Press. p. 277. ISBN 978-0-521-52750-7. Retrieved 2014-02-02. Hideyoshi korean slaves guns silk.
  60. Gavan McCormack (2001). Reflections on Modern Japanese History in the Context of the Concept of "genocide". Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. Harvard University, Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. p. 18. Retrieved 2014-02-02.
  61. Jonathan D. Spence (1985). The memory palace of Matteo Ricci (illustrated, reprint ed.). Penguin Books. p. 208. ISBN 978-0-14-008098-8. Retrieved 2012-05-05. countryside.16 Slaves were everywhere in Lisbon, according to the Florentine merchant Filippo Sassetti, who was also living in the city during 1578. Black slaves were the most numerous, but there were also a scattering of Chinese
  62. José Roberto Teixeira Leite (1999). A China no Brasil: influências, marcas, ecos e sobrevivências chinesas na sociedade e na arte brasileiras (به پرتغالی). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. p. 19. ISBN 978-85-268-0436-4. Retrieved 2012-05-05. Idéias e costumes da China podem ter-nos chegado também através de escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes que a influência chinesa nos atingiu, mesmo porque escravos chineses (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece aliás que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, inclusive a de em certos casos secretariar autoridades civis, religiosas e militares.
  63. Jeanette Pinto (1992). Slavery in Portuguese India, 1510–1842. Himalaya Pub. House. p. 18. Retrieved 2012-05-05. ... Chinese as slaves, since they are found to be very loyal, intelligent and hard working' ... their culinary bent was also evidently appreciated. The Florentine traveller Fillippo Sassetti, recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the majority of the Chinese there were employed as cooks.
  64. Charles Ralph Boxer (1968). Fidalgos in the Far East 1550–1770 (2, illustrated, reprint ed.). 2, illustrated, reprint. p. 225. Retrieved 2012-05-05. be very loyal, intelligent, and hard-working. Their culinary bent (not for nothing is Chinese cooking regarded as the Asiatic equivalent to French cooking in Europe) was evidently appreciated. The Florentine traveller Filipe Sassetti recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the majority of the Chinese there were employed as cooks. Dr. John Fryer, who gives us an interesting ...
  65. José Roberto Teixeira Leite (1999). A China No Brasil: Influencias, Marcas, Ecos E Sobrevivencias Chinesas Na Sociedade E Na Arte Brasileiras (به پرتغالی). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. p. 19. ISBN 978-85-268-0436-4. Retrieved 2014-02-02.
  66. Paul Finkelman (1998). Paul Finkelman, Joseph Calder Miller (ed.). Macmillan encyclopedia of world slavery, Volume 2. Macmillan Reference USA, Simon & Schuster Macmillan. p. 737. ISBN 978-0-02-864781-4. Retrieved 2014-02-02.
  67. (Finkelman و Miller 1998)
  68. Duarte de Sande (2012). Derek Massarella (ed.). Japanese Travellers in Sixteenth-century Europe: A Dialogue Concerning the Mission of the Japanese Ambassadors to the Roman Curia (1590). Vol. Volume 25 of 3: Works, Hakluyt Society Hakluyt Society. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-7223-0. ISSN 0072-9396. Retrieved 2014-02-02. {{cite book}}: |volume= has extra text (help)
  69. A. C. de C. M. Saunders (1982). A Social History of Black Slaves and Freedmen in Portugal, 1441–1555. Vol. Volume 25 of 3: Works, Hakluyt Society Hakluyt Society (illustrated ed.). Cambridge University Press. p. 168. ISBN 978-0-521-23150-3. Retrieved 2014-02-02. {{cite book}}: |volume= has extra text (help)
  70. Jeanette Pinto (1992). Slavery in Portuguese India, 1510–1842. Himalaya Pub. House. p. 18. Retrieved 2014-02-02.
  71. Charles Ralph Boxer (1968). Fidalgos in the Far East 1550–1770 (2, illustrated, reprint ed.). Oxford U.P. p. 225. Retrieved 2014-02-02.
  72. (Dias 2007)
  73. "JANM/INRP - Harumi Befu". janm.org.
  74. "外務省: 外交史料 Q&A その他". Mofa.go.jp. Retrieved 16 January 2018.
  75. Manansala, Paul Kekai (5 September 2006). "Quests of the Dragon and Bird Clan: Luzon Jars (Glossary)".
  76. Philippines History, Culture, Civilization and Technology, Filipino. Asiapacificuniverse.com. Retrieved on 2013-08-24.
  77. "Village Ayutthaya". thailandsworld.com. Archived from the original on 2014-12-21.
  78. "Paco". Page Nation. Archived from the original on 7 May 2010.
  79. Leupp, Gary P. (2003-01-01). Interracial Intimacy in Japan. ISBN 9780826460745.
  80. Manansala, Paul Kekai (5 September 2006). "Quests of the Dragon and Bird Clan: Luzon Jars (Glossary)".
  81. Chaurasia, Radhey (2003). History of Japan. New Delhi: Atlantic. p. 136. ISBN 978-81-269-0228-6.
  82. Maidment, Richard et all. (1998). Culture and Society in the Asia-Pacific, p. 80.
  83. A. Diaz Collazos. "The Colombian Nikkei and the Narration of Selves". academia.edu.
  84. Manzenreiter, Wolfram (17 July 2017). "Living under more than one sun: The Nikkei Diaspora in the Americas". Contemporary Japan. 29 (2): 193–213. doi:10.1080/18692729.2017.1351045.
  85. Ministry of Foreign Affairs of Japan (2012). "Japan-Mexico foreign relations". MOFA. Retrieved 28 October 2014.
  86. Tigner, James L. (1981). "Japanese Immigration into Latin America: A Survey". Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 23 (4): 457–482. doi:10.2307/165454. ISSN 0022-1937. JSTOR 165454.
  87. Japan-Brazil Relations. MOFA. Retrieved on 2013-08-24.
  88. Tigner, James L. (1981). "Japanese Immigration into Latin America: A Survey". Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 23 (4): 457–482. doi:10.2307/165454. ISSN 0022-1937. JSTOR 165454.
  89. "(Annual Report of Statistics on Japanese Nationals Overseas" (PDF). Retrieved 2019-05-27.